For de fleste dedikerede Ashtanga Yoga -udøvere har 2018 været et smertefuldt år med beregning. Vi har været nødt til at udgrave fortiden og stå over for ubehagelige sandheder om Pattabhi Jois, den nu afdøde grundlægger af denne meget elskede praksis og emnet for beskyldninger om historiske seksuelle overgreb.
Jeg skammer mig over at indrømme, at jeg vidste om det seksuelle overgreb kort efter, at jeg først startede en daglig Ashtanga -praksis for 17 år siden. Mens jeg øvede med Jois flere gange før hans død, var jeg ikke en nær studerende af ham og så aldrig misbruget første hånd. Men jeg så videoer på Internettet; Jeg lo af og afviste den furtive, mørke sladder i Mysore, Indien, caféer og i praksisrum overalt fra New York til Singapore til London; Og jeg gjorde det blinde øje.
Se også Jeg tog min baby til Mysore, Indien, i en måned: Her er hvordan det virkelig var
Dette er en længe forfalden mea culpa
Dette er en længe forfalden MEA culpa, og måske en deles af andre som mig - gennemsnit, hverdagslige Ashtanga -udøvere, der valgte at børste overfaldsbeskyldningerne, enten fordi vi ikke troede på det, eller fordi den praksis følte (og stadig føles) dybt transformativ. Ashtanga Yoga har fungeret som en grundgrund for mit liv, og i mange år var det vigtigere end selve misbruget, hvilket godt følte sig meget fjernt. Når alt kommer til alt skete det for så mange år siden, og til kvinder, jeg ikke kendte.
Disse kvinder, såsom Karen Rain og Anneke Lukas, fortjener en undskyldning. Først og fremmest skulle denne undskyldning komme fra K Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Research Institute (KPJayi) .
(Sharath Jois, direktøren for KPJayi og barnebarn af Pattabhi Jois, har ikke offentligt anerkendt eller talt om misbruget og returnerede ikke anmodninger om et interview til denne historie.)
herre klipninger
Et par lærere, selvom de er nok ikke nok, er kommet frem til at undskylde Jois 'ofre, der anerkender deres skyld i misbruget, hvad enten det var fordi de ignorerede det som jeg gjorde, eller sendte deres studerende til at øve med Jois ved godt at vide risikoen.
Som studerende, der kendte til disse upassende justeringer, skulle jeg have opført mig anderledes, og jeg undskylder (at jeg ikke gjorde det), sagde Paul Gold, en Ashtanga -lærer i Toronto. Jeg rationaliserede [Jois '] opførsel. Jeg bagatelliserede studerendes negative reaktioner og valgte at fokusere på reaktioner fra kvinder og mænd til, hvem disse justeringer ikke var stødende eller ikke blev givet. Jeg ville studere med Jois og valgte at fokusere på det gode snarere end at lade den dårlige skabe en situation, hvor jeg skulle tage hårde valg eller tage et standpunkt.
Se også De 10 regler for praktiske justeringer for yogalærere
Karen Rain, der studerede sammen med Jois i alt 24 måneder fra 1994 til 1998 i Mysore, Indien, er blevet det mest vokale offer for det, hun sagde, var gentaget seksuelt overgreb i hænderne på Jois.
Jeg overvejede den måde, han håndterede kvinder uetisk, siger Rain, da hun blev spurgt, hvorfor hun forlod Mysore. Hun tilføjede, at degang ville studerende diskutere den måde, hvor Jois rørte ved sine kvindelige studerende, men kun bag lukkede døre og aldrig til Jois selv. På det tidspunkt var jeg kun i stand til bevidst at være opmærksom på og diskutere seksuelt misbrug af andre kvinder. Jeg accepterede ikke fuldt ud at have været personligt seksuelt misbrugt af ham. Jeg havde adskilt under de seksuelle overgreb. Når der er adskillelse, er der også dis-integration af hukommelse og sammenhængende forståelse.
Hvad angår mig selv-en langvarig Ashtanga-studerende, KPJayi autoriseret lærer og yoga manager i en samling af London Yoga Studios-skammer jeg mig over at indrømme, at jeg vendte det blinde øje så længe og ønsker at undskylde ofrene, at det tog mig år At komme frem, stå op og skinne mod deres misbrug og at stoppe med at ritualisere Jois. Der er meget at kompensere for.
3b hår mænd
For at gøre det, skal vi undersøge selve roden af problemet: selve studerendes lærerforhold. Den hierarkiske karakter af dette forhold skaber en klar magtbalance, hvor Jois -studerende i dette tilfælde ikke følte sig i stand til at stille spørgsmålstegn ved hans beslutninger og handlinger, uanset hvor uetisk hans opførsel. Hans ofre vendte tilbage år efter år, fordi de afskedigede og rationaliserede misbruget som noget andet; Deres evne til at forstå, hvad der skete med dem, blev forringet af deres adskillelse. Jois var i stand til at misbruge sine studerende, fordi Guru-Sisya-modellen, der mangler kontrol eller balance, tilladte det.
Så længe Guru -dynamikken forbliver, er det en mulighed for fremtidige misbrugere at bygge videre på og drage fordel af den samme dynamik, siger Greg Nardi, en Ashtanga -lærer i Miami, Fla .. Systemer, der konsoliderer magten og fjerner ansvarlighedsstrukturer til skadelige handlinger, tilskynder kun til de mørkere sider af menneskelig adfærd, og de giver ikke nogen. Det har taget mig nogen tid at erkende, at jeg ved at deltage i Guru -systemet har været begge ansvarlige for at støtte og Undertrykt af denne dynamik, der har forårsaget skade for Pattabhi Jois 'ofre.
Se også Lad det hele gå: 7 udgør at frigive traumer i kroppen
Sidste måned vendte Nardi sin niveau 2 -tilladelse til Kpjayi, et modigt skridt, da han var en af Pattabhi og Sharath Jois 'mest indflydelsesrige lærere. Nardi har tilsluttet sig London-baserede lærer Scott Johnson og Cornwall Studio-ejer Emma Rowse for at danne Amayu , en uddannelsesorganisation, hvor autoriteten er fuldstændig decentraliseret i et forsøg på at skabe en meget anden magtdynamik, der er en markant afgang fra den traditionelle model, hvor en person (læreren eller guruen) er i kontrol over, hvad der læres, og hvordan den undervises.
Hver lærer, der bliver en del af Amayu-kooperativet, skal tage traumefølsomhedstræning, og enhver, der praktiserer i et Amayu-registreret studie, skal acceptere en etikkodeks, hvor rettighederne og værdigheden af alle studerende respekteres og støttes af en gennemsigtig klageprocedure.
For at sikre, at Ashtanga Yoga opfylder sit potentiale som et helingssystem, skal det fjernes for skadelig magtdynamik, siger Johnson. Vi fremmer aktivt en kultur, der fremmer ligestilling, empowerment, opmærksom leve, medfølelse og tale for dem, der er dårligt stillede, utilfredse og nedtænkt.
Kortlægning af en ny, mere etisk vej fremad
Vi kan i nogle tilfælde allerede fortolke dette system af yoga forskelligt over hele verden; For længe er vi blevet holdt som gidsler til forestillingen om, at det kun kan undervises og øves på en måde. Fem Surya Namaskars A'er, tre B'er, stående stillinger, siddende stillinger, backbends, lukningssekvens. Ingen rekvisitter. Ingen nye stillinger, før du kan binde, fange eller balance. Hands-on assists er en given-ikke en mulighed.
Jeg træner stadig på denne måde, og det fungerer godt for mig. Men nu anerkender jeg, at det ikke fungerer så godt for andre.
På Triyoga , hvor jeg arbejder i London, introducerede vi for nylig brugen af samtykkekort, som studerende kan bruge i en af vores 750 klasser om ugen, som inkluderer fem robuste Mysore -programmer.
"Luksusmærker til mænd"
Disse kort er placeret i førsteklasses positioner, når studerende kommer ind i studiet og kan placeres på deres måtte i stille kommunikation til deres lærer, som de ikke ønsker at blive rørt den dag. Selvfølgelig er det vores præference, at studerende taler til deres lærer; Men hvis de ikke føler, at de kan gøre det, tilbyder disse kort en anden mulighed.
We’ve introduced these cards in an effort to bring more trauma-informed instruction in our studios. To be transparent, I knew very little about trauma when senior Ashtanga teacher Mary Taylor wrote a #metoo-inspired blog one year ago, essentially breaking open the abuse conversation amongst the global Ashtanga community. I’ve had to educate myself about how traumatic experiences from the past can play out in the present moment and sometimes in a yoga class, especially when touched without explicit permission.
Se også 10 fremtrædende yogalærere deler deres
Min rejse fra total uvidenhed til noget, der har lidt mere lys, er en, jeg er taknemmelig for, og som jeg dybt håber vil hjælpe fremtidige studerende. Mange af os i Ashtanga -samfundet er blevet kritiseret hårdt for at have fået det forkert, når de reagerede på Jois 'angreb på kvinder. Og vi gjorde Forstå det forkert. Vi var helt uforberedte på, hvordan vi skulle tale om det, og vi brugte sprog, der minimerede, hvad Jois gjorde. (For eksempel kaldte vi det upassende justeringer snarere end seksuelt overgreb.)
frisurer til mænd med pandehår
Desværre har dette tilbageslag resulteret i en lammelse for at sige noget overhovedet, især for dem, der befandt sig i at kæmpe for at holde både misbrug, som Jois begik med de transformative oplevelser, de oplevede, når de studerede med deres tidligere lærer.
Jeg tror ikke, det er nyttigt for nogen. Vi skal være i stand til at tale om dette åbent og uden frygt for gengældelse, forargelse eller ydmygelse. Og jeg tror, vi kan gøre det, mens vi stadig holder plads til ofrene.
I det store Yoga -værkstedet . Ved ikke at tale om [den seksuelle misforhold] undertrykker vi den og skubber den under overfladen. Vores yogiske proces skal handle om vores vilje til at konfrontere vores skygger og i en eller anden forstand skabe fred med dem.
For mig klynger skyggen af Pattabhji Jois stort. Jeg prøver stadig at finde ud af, hvilken rolle han spiller i min praksis og min kærlighed til det. Som skaberen af et af verdens mest praktiserede yoga -systemer er han en unægtelig vigtig figur. Vi kan ikke hvidvask ham ud af billedet, og jeg tror ikke, vi skulle. For at fjerne Jois fra historien ville vi betyde, at vi benægter eksistensen af hans ofre.
Se også
korte frisurer til mænd med krøllet hår
Hvor hører han så? Sikkert ikke på et sted med ærbødighed, som det var skikken i mange shalas over hele verden. På Triyoga tidligere på året trak vi kopier af Jois 'Yoga Mala og Guruji: et portræt af Sri K. Pattabhi Jois gennem øjnene på hans studerendes boghylder. Det føltes forkert at høste økonomiske fordele ved bøger, der glorificerede en gerningsmand for seksuelt overgreb.
Ud af respekt for alle, der har lidt seksuelt overgreb, har mange lærere også taget Jois 'billeder, der hang på vægge i træningslokaler eller sad på altere ved siden af statuer af guddomme som Ganesha eller Saraswati. Pattabhi Jois 'fotos kom straks ned fra vores vægge, siger Jean Byrne, medejeren af Yogaområdet I Perth, Australien. For hende repræsenterede misbruget det modsatte af Ahimsa , den allerførste Yama, der lærer undgåelse af vold over for andre. Billederne kom i vejen for min praksis og udløste for mange af vores studerende. Andre lærere har valgt at holde disse billeder på plads og har mistet studerende på grund af det.
Dette var nødvendigt at komme ud, siger Maty Ezraty, medstifter af Yogaworks, der studerede med Pattabhi Jois. Måske vil nogle af lærerne derude begynde at indse, at Pattabhi Jois ikke var perfekt. Han er ikke den eneste lærer, som folk skulle have studeret med. [Ashtanga] er ikke den eneste metode, der har noget at tilbyde. Når vi tager på blindere, ender vi i et lille rum, og det er her, vi er lige nu.
Det er vigtigt at bemærke, at Sharath under alle omstændigheder aldrig har krænket seksuelle grænser på den måde, som hans bedstefar har. Sharath er en fremragende, dedikeret og hårdtarbejdende lærer. Nogle tilskriver hans tavshed over sagen til kulturelle forskelle - at i Indien ville det bringe stor skam til at pålægge en familie måde offentligt.
Det accepterer jeg ikke. Sharath har sin fod fast i døren til den vestlige kultur og accepterer enorme mængder penge hvert år fra vesterlændinge, der ønsker at øve med ham i Mysore. Jeg tror, at han også skal tale med os på vores sprog. Så længe Sharath nægter at anerkende de kvinder, som hans bedstefar misbrugt med en undskyldning, og ære dem med ægte reform, der kun kan involvere at bryde magt og autoritet, står vi over for en hård tid at komme videre og ud af dette tunge mørke.
Sprækkerne vil uden tvivl fortsætte med at udvide sig, så længe det tager Ashtanga -samfundet at arbejde gennem vores konfliktfulde følelser over for Jois - og endnu vigtigere, så længe det tager for alle af os i Ashtanga -samfundet for at undskylde sine ofre.
Om forfatteren
Genny Willkinson Priest er en yogalærer og yoga manager hos Triyoga , Europas største gruppe af yogastudier. Hun har doneret den indkomst, der er betalt for denne artikel til Havens , en London -organisation, der sigter mod at hjælpe dem, der er blevet voldtaget eller seksuelt overfaldet. Lær mere på Gennyyoga.com .
