Mary Taylor, Ashtanga Yoga-lærer og tidligere medejer af Yoga Workshop

I lyset af Den nylige diskussion omkring spørgsmål om seksuelt misbrug og chikane, der har fejet underholdning, politiske og nu yogaverdener, finder jeg mig selv et stort suk af lettelse. Som en kvinde, der har haft sine egne oprivende oplevelser med mandlig misbrug af magt, seksuelt overgreb, voldtægt og forræderi med intimitet gennem årene, er jeg lettet over, at disse spørgsmål ikke længere er tabu at diskutere.

Men jeg er også fyldt med tristhed. Jeg er ked af, at vi som art har behandlet hinanden med så svindel i tusinder af år. Jeg er ked af, at jeg ikke altid har vidst, hvordan jeg taler op, hvordan man står op i mit eget forsvar, eller hvordan man tager handling i forsvaret af andre.

krøllet mandlig frisure

Der er noget særligt dårligt ved seksuel misforhold i sammenhæng med yoga. Yoga er en vej til indsigt i rødderne af anstændighed og lyst - til både de herlige og skygge sider af den menneskelige natur. Der er en dybt personlig og for mange et intimt spirituelt aspekt for yoga. Studerende kommer ofte til yoga i en sårbar position og forfølger balance, ro og en klarhed i sindet. Når en yogalærer seksuelt misbruger en studerende, er det ikke kun hyklerisk, men også utroligt ødelæggende for den studerende og traditionen. Denne form for opførsel kan kaste oprigtige og uskyldige studerende fra stien i årevis, hvis ikke levetider. Det er tragisk. Alligevel er seksuel misforhold inden for yogasverdenen almindelig.

Faktisk er det veldokumenteret, at min egen lærer, Sri K. Pattabhi Jois, som jeg elsker dyre, havde visse justeringer, som han gav kvindelige studerende, der var invasive. Mange af disse justeringer var seksuelt upassende, og jeg ville ønske, at han aldrig havde gjort dem. På et eller andet niveau ønsker jeg også, at jeg havde talt offentligt om dem før nu. Alligevel var disse justeringer forvirrende og ikke i overensstemmelse med alle de andre aspekter af Jois, som jeg kendte, så jeg vidste ikke, hvordan jeg skulle tale om dem uden at nedskrive hele systemet.

Dette har været en forvirrende del af mit forhold til min lærer og yogasamfundet som helhed. Hvorfor gjorde han dette? Hvorfor talte jeg ikke om utilfredshed med hans assists? Hvorfor ikke andre? Hvorfor gjorde jeg det ikke til min mission at udsætte hans forseelser som en demonstration af en uoprettelig fejl i Ashtanga -systemet?

Først og fremmest synes jeg stadig Ashtanga er et bemærkelsesværdigt system til læring og transformation. Det er et praksis -system, der har arbejdet for mig og mange andre studerende gennem årene. Jeg ser ikke Jois 'opførsel som en fejl i systemet, men en fejl i manden. Jeg tror, dette er en del af grunden til, at jeg indtil nu kun har talt privat til studerende, der spørger om dette. Jeg har så dyb kærlighed til praksis - en praksis, der har reddet mit liv.

Når jeg tager et skridt tilbage og vender blikket mod fremtiden, ser jeg en mulighed for dybere kontemplation og et imperativ til at forblive autentisk, ærlig og reel. Der er et brændende behov for at stille spørgsmålstegn ved og se nogensinde dybere på os selv, vores lærere og de yogiske traditioner, vi elsker for at finde de frø af sandhed, der ligger inden for. Når vi placerer lærere på en piedestal (eller som lærere, når vi tillader studerende at sætte os på en), bliver ærlig undersøgelse umulig, og den dybe kontemplative indsigt og medfølelse, der er kernen i yoga, måske aldrig opstår. Hvis grunden til det undersøgende sind bliver eroderet, så dybt destruktive ting - som seksuel misforhold - skaber et miljø, hvor man kan trives.

I dag har tingene ændret sig. Beretningerne om seksuel misforhold, der på et tidspunkt måske er blevet afvist, bliver nu mødt med åbne sind, støtte, venlighed og respekt.

Se også Rachel Brathen indsamler mere end 300

Judith Hanson Lasater, Restorative Yoga og anvendte anatomi -lærer og tidligere Y Oga Journal redaktør

I’ve had many instances of #metoo, all the way up to attempted rape. But in the yoga context, I’ve only had one. And that was with Pattabhi Jois. At some point in the late 1990s, he came to San Francisco to teach. We were doing drop-backs from Tadasana (Mountain Pose) to Urdhva Dhanurasana (Wheel Pose) . He came over to help me and put his pubic bone against my pubic bone, so I could feel him completely. He had me do three or four drop-backs, and when I came up after the last one, I looked around and saw three of my students, who were in the class with me, looking at me, mouths hanging open.

Hvad der skete for mig, er, hvad jeg tror sker for så mange kvinder: Jeg var så chokeret, at den første ting, jeg gjorde, var at tvivle på mig selv. Skete det virkelig bare? I wondered, silently. The part that I regret is that I didn’t leave. I stayed in the class. The next thing Jois asked me to do was something I thought was physically dangerous for my knees. I just said, Namaste; no Guruji, no. And he hit me on the head and said, Bad lady.

Det var sidste gang jeg så ham. Det var først år senere, da billeder og videoer af ham, der hjalp kvinder, blev offentlige, at jeg erkendte, at det, han gjorde, var seksuelt overgreb. Jeg tænkte Det er hvad der skete med mig. For a long time, I had just brushed it under the carpet, where I had brushed all the other instances. At the time, my context of a male teacher was B.K.S. Iyengar, who never did anything like that. So I was trusting. I believed, and still believe, the yoga studio and yoga mat are sacred spaces. That’s why crossing this boundary in class is a double-whammy upset for women.

Nu får jeg mine studerende til at gentage dette mantra: stol først på dig selv. Jeg beder dem om at gentage det ofte. Og vi taler om, hvad det betyder: at vi alle har brug for at lytte til vores tarm, for at være opmærksomme på de dybe viscerale følelser, der stammer fra vores indre visdom og aldrig se bort fra dem. I vores kultur er kvinder trænet til at ignorere deres intuition af en række snoede grunde: Vi frygter, at det får os til at virke uhøfligt eller latterligt. Vi fortæller os selv, det kunne ikke være sandt, fordi jeg kender denne person godt. Hvis dette er dig, skal du begynde at bøje din intuitionsmuskel under mindre risikable omstændigheder, som at shoppe til nye dæk. Når du går ind i butikken, skal du bremse og se, hvad din mave siger, og handle derefter straks på den. Dette vil hjælpe dig med at sige nej, når noget ikke føles rigtigt i yoga.

Se også 10 fremtrædende yogalærere deler deres

Alanna Zabel, grundlægger af Aziam Yoga og skaberen af Yoga Barre

For mange år siden Jeg udviklede et lidenskabeligt forhold til en kollega i yogainstruktør. Jeg kalder ham Rick. Først var jeg genert og undgik Ricks fremskridt - men jeg var også begejstret af den energi og opmærksomhed, som han overdådige på mig. Han var en ærbødig lærer, og han var interesseret i mig. Jeg var tilsluttet.

In class, Rick would often hover around my mat, caressing my body sensually when he was making adjustments. At first, I found it flattering, but I didn’t have the confidence and maturity to separate my youthful desire for attention from my logical understanding of power abuse. The connection turned me on, despite the fact that I always left his yoga classes feeling empty and confused.

Rick became increasingly sexual with me in class, almost as if he didn’t care that other students were there. When I was in Baddha Konasana (Bound Angle Pose), his hands would slip to my crotch; in Revolved Triangle, one hand caressed my butt and the other was on my chest. My attraction and excitement around him eventually morphed into confusion and fear. Gradually when he made these advances toward me, I froze and became very awkward. Rick rolled his eyes and brushed me off, doing his best to make me feel bad for my reaction—shaming me for not responding in the way he wanted me to. It became clear to me that conscious intimacy, mutual understanding, and my consent to his groping were all missing.

One day, I decided I was done. Done with this silent game of power and control. Done feeling awkward around him when he’d shame me for not accepting his advances. Done watching him take no accountability for his actions. Before class that day, I made it clear that I didn’t want him to touch me—that I wasn’t interested anymore. Halfway through that practice, while I was in Headstand at the front of my mat, he pushed me over. Then he threw my mat out the window and told me to leave.

skjortetyper

Med tid og dyb selvreflektion har jeg fundet medfølelse på dybt meningsfulde måder. Jeg er så taknemmelig for, at vi kollektivt har disse samtaler nu. At tale om fortid - og nutid - Intappriate opførsel er en del af vores praksis i dag. Jo mere vi alle - lærere, studerende, kvinder, og Mænd-kan se det, jo mere vil vi være i stand til at skabe en klar sti fremad.

Uddrag fra Meningsfuld tilfældighed: Synkronistiske historier om sjælen af Alanna Zabel (Aziam Books, 2017)

Hvad er der Ne x t

Råd fra eksperterne om, hvordan man navigerer i turbulente farvande.

Som nyheder om seksuel misforhold Ruller ud på tilsyneladende kontinuerlig basis - inklusive rapporter om forseelse i yogaverdenen - er yogier overalt blevet modløs, hvis ikke overrasket. Vi har trods alt kendt, at yogasverdenen ikke er immun mod forfærdelige magtmisbrug - fra upassende assists fra Ashtanga Yoga -grundlægger Sri K. Pattabhi Jois til voldtægt af beskyldninger mod Bikram Choudhury. En simpel websøgning vil afsløre, at næsten enhver større tradition i moderne yoga har mindst en vis erfaring med påstået seksuel misforhold, siger David Lipsius, den nyligt udnævnte præsident og administrerende direktør for Yoga Alliance .

Men mængden af historier og beskyldninger eksploderede sent i sidste år, da yogalærer og iværksætter Rachel Brathen (alias @yoga_girl ) delte sin egen ikke-yoga-relateret

Overvældet af udstrømningen - og forpligtet til at gøre noget ved det - valgte Brathen 31 uddrag (med samtykke) til at dele på hendes blog og fjerne navnene på ofrene og de tiltalte. Beretningerne om misforhold varierede-fra justeringer uden for linjen og blev foreslået til, at sex er aggressivt eller voldsomt overfaldet. Alligevel delte næsten alle disse historier en fælles tråd: ofrene blev chokeret over at blive krænket af medlemmer af yogasamfundet, i hvad de troede var et hellig, beskyttet sted. Der er et ekstra niveau af forræderi ved at få nogen til at behandle dig på en respektløs og usikker måde på det, der skal være et sikkert rum, siger Peg Shippert, MA, LPC, en licenseret professionel rådgiver i Boulder, Colorado, der er specialiseret i at arbejde med ofre for seksuel misforhold.

Judith Hanson Lasater, PhD, who has taught yoga since 1971, agrees: In the context of a yoga class, I was dumbstruck that [sexual misconduct] would happen, and it totally immobilized me. I thought of a yoga class almost like going to church, and the thought of that happening was not something I had ever even conceived of.

Dacher Keltner, ph.d., professor i psykologi ved University of California i Berkeley, Yogi og forfatter af Power Paradox: Hvordan vi får og mister indflydelse , tilføjer, at der desværre har været en lang historie med magtmisbrug i åndelige samfund generelt. Tænk på de kvinder, der dræbte for Charles Manson, misbrug af præster i den katolske kirke eller traditionen for polygami i strenge religiøse samfund, siger han. Åndelige omgivelser skaber en struktur, der er moden for muligheden for forførelse.

Se også Efter efteråret: Ripple -effekten fra beskyldninger mod Bikram og ven

Yoga er ingen undtagelse. Paradokset med at undervise yoga er, at det hele handler om forhold: den studerende skal give efter for læreren, der skal være modtagelig, siger Lasater. Når det er sagt, skal studerende også være meget opmærksomme på, at de stadig har magt i enhver situation. På den modsatte side af den samme mønt skal lærere være opmærksomme på, hvad studerende projicerer på dem. Vi bliver alle udløst, siger Annie Carpenter, en mangeårig yogalærer, der har en kandidatgrad i ægteskabs- og familierådgivning. Det er her du skal gøre vel Arbejd og spørg dig selv, 'Hvad ønsker mit ego?' Hvis du er lærer, vil dine studerende projicere til dig, at du er en healer eller en sexet yogalærer? Eller vil du forestille dig eller endda håbe, det gør de? Du skal vide, hvordan du reagerer på de typer fremskrivninger, der uundgåeligt vil ske.

Den nederste linje: Vi er nødt til at se på disse spørgsmål og tale om dem - selvom emnet kan være vanskeligt, siger Elizabeth Jeglic, ph.d., en professor i psykologi ved New York Citys John Jay College of Criminal Justice, hvis forskning fokuserer på forebyggelse af seksuel vold. Vi navigerer stadig på den bedste måde at reagere på disse ting på, siger Jeglic. Men samlet set, jo mere vi kan dele - med hinanden og med myndighederne - jo mere nyttigt vil det være i, hvordan vi alle går videre.

Da Brathen postede

Før Brathen's indlæg havde Yoga Alliance - en nonprofit -lærer- og skolegang - allerede sat i gang et etik- og adfærdsudvalg som en del af sit Standards Review Project. Det var også lige begyndt samtaler med Voldtægt, misbrug, til henstillinger om nye politikker om seksuel misforhold. Lipsius, også den tidligere administrerende direktør for Kripalu Center for Yoga , siger, at den nye administration ved Yoga Alliance er fast besluttet på at tage spørgsmålet om seksuel chikane og misbrug i yogasamfundet. Jeg har personligt været vidne til de ødelæggende virkninger af misbrug i et yogasamfund og ved, at eftervirkningerne kan blive hængende selv årtier efter, at den påståede misbruger er fjernet, siger han. Den enkle kendsgerning er, at de, der begår forbrydelser, skal holdes ansvarlige. Der er ingen undskyldning for seksuel misforhold eller magtmisbrug i et yogastudio, Ashram, Festival eller noget andet sted.

Her finder du råd til lærere, studerende og yogaorganisationer. Overvej det som en start - for at hjælpe os med at behandle den forseelse, der er sket, og tage de skridt, vi kan for at forhindre, at det sker igen.

Se også Kino MacGregors sekvens for indre styrke

Hvis du er blevet offer, udløst eller vil hjælpe ...

Gå med din tarm om, hvad der føles forkert - og tal op.

Hvis du kan, skal du fortælle Studio- eller organisationsledere og retshåndhævelse med det samme. Hvis du ikke har det godt med at gøre det eller har spørgsmål om, hvad der måske er sket med dig, er der anonyme, gratis ressourcer, der kan hjælpe, såsom Voldtægt, misbrug, . Rainn's Hotline (800-656-Hope) og online chattjeneste ( Rainn.org ) er ikke kun for folk, der er sikre på, at de er blevet offer, siger Kati Lake, vicepræsident for konsulenttjenester i Rainn. De er også for folk, der er usikre på, om de har oplevet uønsket seksuel kontakt, og for venner og familier til dem, der er berørt. Rainn kan også hjælpe dig med at forstå de love, der styrer seksuelt misbrug (de er forskellige for hver stat). Organisationen opretholder en omfattende juridisk database på Apps.rann.org/policy . And, if it feels safe, speak up the moment something happens. It may be scary, but it may also be an effective tactic to stop the offenders out there, says David Lipsius. If just one person stood up in class and said, ‘Please don’t touch me without asking permission,’ the system would change.

mænds modetrends 2024

Giv dig selv tilladelse til at blive udløst lige nu.

At høre nyheden om andre, der har været igennem noget, der ligner det, du har, kan tage dig lige tilbage til dit eget traume fra tidligere misbrug - og bed dig om at genopleve det, siger Elizabeth Jeglic, ph.d. Jeg tror, at mange ofre har følt sig hjælpeløse i disse situationer i fortiden, siger hun. Nu rapporterer mange at føle skyld og skam over, at de ikke kom frem før, eller at de har lyst til, at de stadig ikke er på et sted, hvor de kan komme frem med detaljer om, hvad der skete med dem. Uanset hvad du føler, siger Jeglic, er det vigtigt at være blid med dig selv. Og hvis du føler dig rystet af nylige begivenheder til det punkt at føle, at det påvirker dit velbefindende, kan det være et tegn på, at du har brug for professionel hjælp, såsom at tale med en terapeut, siger Annie Carpenter, MS. Hvis der er en del af dig, der føles lukket eller ubehagelig, kan du have nogle undertrykte følelser, siger hun. Hvis du ikke taler om dem, har de en chance for at forårsage mere skade.

Støt dem, der har været ofre og vil tale.

Selvom det kan virke åbenlyst at lytte til nogens historie, siger Peg Shippert, MA, LPC, at lytte godt er en af de vigtigste ting, du kan gøre - og det kan være sværere, end du tror. Mange mennesker har meget at sige om dette fænomen, der foregår lige nu, men et offer behøver ikke at høre dine tanker om emnet - hvad de har brug for er at blive hørt og anerkendt, siger hun. Prøv ikke at stille mange spørgsmål; I stedet skal du blot lytte og formidle til dem, at du tror på det, de siger. Næsten ethvert offer for seksuel chikane eller overfald har haft oplevelser, hvor de fortæller nogen, hvad der skete, og den person sætter spørgsmålstegn ved dele af hendes historie, tilføjer Shippert. Det er så sårende og potentielt ødelæggende.

Dobbelt ned på go-to selvpleje-taktikker, og brug din yoga.

Now is the time to do whatever you usually do to feel good. For most of us, that often includes connecting with the network of people who’ve been a reliable, safe support system for you in the past. If it feels right, let them know this is a tough time for you, says Shippert. If yoga has become something that re-opens old wounds, listen to that, too. This might mean not going to your favorite class, finding another teacher, or trying private classes, she says. You might also ask a friend to go with you—someone you feel safe with. Right now, we all need a practice that helps us feel empowered, says Carpenter. If not asana, maybe work with a deity, such as Durga, that helps you tap into your resilience. Or if letting your voice come out through chanting works, do that, she says. Use your yoga to feel strong and clear; it’s from that place that you’ll be able to handle it all.

Se også 7 udgør at frigive traumer i kroppen

Hvis du er en yogalærer eller organisation ...

Af David Lipsius, præsident og administrerende direktør, Yoga Alliance

Forstå magtdynamik.

Selv når der ikke er nogen ondsindet hensigt, kan energi let skifte fra sunde klasselokaleforhold til en usund magtbalance. Hvis du er lærer, skal du holde dig ansvarlig over for den iboende magtdynamik ved spil i yogalærer -studerende -studerende. Som minimum kan du ses af dine studerende som en mere avanceret praktiserende læge og en erfaren guide. Maksimalt kan du ses som en mester, guru eller oplyst væsen. Uanset hvad skal du ikke misbruge den magt, der er bundet i forholdet. Undervisning i yoga kommer med stort ansvar over for de enkelte studerende og det samfund, du betjener; Oprethold en passende grænse, og lad yogaen praksis selv blive guruen for alle studerende.

Spørg tilladelse inden alle praktiske assists.

Use consent cards (or yes/no discs, stones, symbols) and verbal affirmation every time you assist a student. Every student deserves to be empowered within their own practice. Always ask permission before touching a student. Using clear communication, make each assist an empowering co-creation, inviting students to choose or decline your help, to change their mind, and to alter their answer from moment to moment. All types of hands-on assists require consent, including nurturing presses, manipulative adjustments, and press-point assists. To safely support all students in each class, strengthen your skillfulness with nontouch assists: Use precise verbal cues and invitational mirroring.

Opdater, præciser og offentliggør dine politikker og procedurer.

Fællesskabsledere i alle omgivelser skal være eksplicit om, hvad de vil gøre i tilfælde af en rapport om overfald, voldtægt, uønsket rørende eller anden misforhold i deres yoga -rum. En veldefineret responspolitik er nødvendig for at lægge et klart fundament for offentlig sikkerhed. Vær klar, vær præcis og sørg for, at alle politikker og procedurer offentliggøres og er tilgængelige for alle at se. Træn derefter dit personale til at følge disse politikker og procedurer til brevet hver gang. Konsekvent håndhævelse er vigtig for at udvikle og opretholde en sikkerhedskultur.

Indstil en eksplicit rapporteringsstruktur.

Det er urealistisk at tro, at en yogainstitution er udstyret til at fungere som en kvalificeret retshåndhævelse, efterforskning eller retsorgan. For alle rapporter om kriminel aktivitet skal retshåndhævelse underrettes - uden forsinkelse. Har telefonnumre til retshåndhævelse og offeradvokategrupper klart offentliggjort. For ikke-kriminel, men tvivlsom aktivitet, klargør rapporteringsstrukturen i din organisation og rådgiver og uddanner alle ansatte, entreprenører og studerende til at rapportere krænkelser til de relevante menneskers ressourcer, en ombudsmand, sikkerhedsperson eller manager. Effektiv uddannelse af personale i rapporteringsprocedurer hjælper medarbejderne på alle niveauer med at føle sig bemyndiget til at tale imod misbrug.

Anerkend spørgsmålet om seksuel misforhold og fungerer som en leder.

Alt for ofte i Yogas historie har et yogamærke, afstamning, tradition, ashram eller organisation undladt at anerkende og håndtere problemer relateret til seksuel misforhold. For en bedre fremtid skal alle yogainstitutioner åbent diskutere deres historie og tage aktive skridt for at ændre dynamikken, der førte til påstået misbrug og den påståede lyddæmpning af varsler. Brug eksterne - ikke interne - eksperter og supportnetværk til at tackle problemerne. Sammen kan vi ændre kulturelle systemer, så spørgsmål ikke længere holdes i familien. Mange blomstrende traditioner er blevet stærkere gennem årene ved at lære af vanskelige oplevelser. Gennemsigtighed, ærlighed og sandhed kan bruges til at hjælpe med at uddanne, løfte og inspirere fremtidige generationer af yogier.