I de senere år er jeg blevet bedt om at administrere flere Instagram-konti for yogarelaterede mærker (inklusive Stylesway VIP). Da jeg begyndte at udforske de mange stillinger og hjul og historier fra andre i samfundet, der henleder opmærksomheden på de bemærkelsesværdige og forskellige tilgange til yoga, har der været en ting, der har skilt sig ud: det overvældende antal kritiske, fordømmende og negative kommentarer på sociale medier relateret til yoga.
I betragtning af at traditionen for yoga er baseret på medfølelse med selv såvel som andre, er det skuffende at se, hvor meget negativitet, dom, skam, oneupmanship og åndelig omgåelse sker overalt i samfundet. Der er fingerpointing i alle retninger blandt alle typer af selvbedømte søgende.
Dette fører ikke kun til en splittelse blandt os, men en gennemgribende afbrydelse mellem yogaens lære og hvad der foregår i disse negative kommentarer på sociale medier. Mange gange er kommentaren kun baseret på de observerbare aspekter af nogens praksis eller den måde, de præsenterer sig selv på.
Desværre synes selve det faktum, at yoga til dels er en fysisk praksis, der kan observeres, at invitere til dom omkring, hvordan andres praksis skal og ikke bør se ud.
En kort definition af yoga
Ingen to kroppe eller sjæle oplever yoga på den samme nøjagtige måde, men det er den samme praksis. Traditionen med yoga underviser ikke i sammenligning, diskuterer rigtigt og forkert, søger validering eller kræver opmærksomhed. Yoga betyder blandt andet at handle fra et sted med bevidsthed om og respekt for mig selv og andre. Når vi sikrer, at vores ord og handlinger kommer fra det rum, bidrager vi til sammenhæng og tilhørighed. Dette er sandt, selv når vi udtrykker uenighed.
Vi har så mange muligheder for at være nysgerrige efter og lære af nogens andres oplevelse. Sociale medier tilbyder os det potentiale. Desværre er det, jeg ofte ser i stedet, en tendens til at miskreditere eller afvise en anden persons tilgang.
Men der er ingen måde at kende en anden persons oplevelse på. Den person, der sendte sig selv i håndstand, kunne have brugt år på at konfrontere sjælknusende selvtvivel, da de øvede på at komme ind i inversionen. Den person, der sejrende delte, hvordan de sad stille i meditation i to minutter, kunne oprindeligt have kæmpet for at være stadig i fem sekunder. Der er plads til individuel varians, når vi respekterer yoga -principperne. En persons to-minutters sit er en anden persons to-ugers tavse tilbagetog.
Yoga er en praksis med bevidsthed - inklusive det gode og det ikke så gode. Mange i samfundet har en tendens til at prædike fred og kærlighed endnu og dømmer, om en anden understreger stillinger på bekostning af de andre aspekter af yoga. Selv de personer, der hævder omfattende viden om yoga -lære, er blandt dem, der bidrager væsentligt til en følelse af udelukkelse og anden.
Så jeg synes, det er rimeligt at udstede en opfordring til handling for os alle at blive mere opmærksomme. Kan vi nærme os vores kommentarer på samme måde?
11 ting at spørge dig selv, før du efterlader negative kommentarer på sociale medier
Vi understreger mindfulness under vores fysiske praksis med yoga.
1. skal jeg kommentere?
Når vi støder på nogen, der stiller en stilling eller underviser i en overgang på en måde, der er ukendt for os eller ikke er i overensstemmelse med vores erfaring, kan vi instinktivt tænke, jeg må sige noget.
Gør du?
At dele din egen oplevelse kan være magtfuld ... så længe det ikke er på bekostning af andre. Gør hvad du har at sige, tilføj et andet perspektiv til samtalen? Eller føler du, hvad du har at sige, er vigtigere end hvad andre har udtrykt?
2. Hvorfor vil jeg kommentere?
Forestil dig, at nogen poster en yogapose og deler en metode til at komme ind i holdningen. Det er vigtigt at erkende, at det, der kan fungere for en udøver, muligvis ikke er egnet til en anden på grund af forskelle i kropstyper, fleksibilitet og erfaringsniveauer.
I stedet for at undergrave den tilgang, der deles i et indlæg, hvad hvis vi bidrager positivt ved at tilbyde alternative teknikker, der har vist sig at være effektive for forskellige individer? Dette ville tilføje samtalen i stedet for at forringe det, som nogen har delt.
3. Er mit svar baseret på mine følelser?
Vores første reaktion på et indlæg er muligvis ikke som svar på det, der blev udtrykt. Det kan være som svar på vores opfattelse eller fejlagtig fortolkning af, hvad der blev sagt. Eller vores svar kan relateres til en lignende oplevelse, der har en følelsesladet afgift for os.
Men det er måske ikke tydeligt i øjeblikket. Pause, inden du svarer. Kan du finde ud af, hvad du føler? Er det vrede, forsvarsevne, selvtvivl, skam, misundelse, overlegenhed, endda medlidenhed? Har det, du skal skrive, til hensigt at forstå en andens perspektiv, eller er dit svar drevet af et behov for at udtrykke eller Cathart dine følelser? At øve regnteknikken for meditation kan være nyttig.
Håndtering af dine følelsesmæssige reaktioner kan give et mere tankevækkende respons. Det kan endda bede dig om at beslutte, at du ikke behøver at svare.
4. tager jeg antagelser?
Vi kan aldrig virkelig vide, hvordan det er at opleve livet ud fra et andet menneskes perspektiv - at kende deres følelser, tankeprocesser, intentioner, tidligere oplevelser og aktuelle situationer. Alligevel tror vi ofte, at vi ved alt om deres grunde til at dele et indlæg.
Hver gang vi opretter en historie baseret på den mindste mængde information, der er tilgængelig fra et foto, video eller en billedtekst, kan den i bedste fald vildledes. Det reducerer nogen til det, du antager, at du ved om dem via den smalle og begrænsede linse på sociale medier. Måske underviser nogen yoga terapeutisk, men har en anden stil med personlig praksis, som de deler på sociale medier. Betyder det, at de ikke værdsætter tilgængelighed?
5. Er mine antagelser baseret på stereotyper?
Vores svar kan ubevidst informeres af den opfattelse, at vi forbinder med en bestemt kropstype, alder, etnicitet, socioøkonomisk situation og andre synlige ting. I yogasamfundet har stereotyper også en tendens til at være baseret på de stillinger, en person praksis eller det påklædning, de vælger. Hvis personen er lærer, kan tjeklisten for potentiel forargelse omfatte stil eller skole for yoga, de underviser, deres træning, hvor længe de har undervist, deres signaler og så meget mere.
Kan du levere din besked uden at tage antagelser, der placerer andre i en anden status end dig selv? Denne bias mod dom kan være ubehagelig at observere i os selv. Og det er nøjagtigt den slags selvbevidsthed, der er beregnet til et resultat af yoga. Især for lærere er det vigtigt, at vi tager et skridt tilbage og undersøger vores egne partier for bedre at tjene andre. At falde i stereotype tænkning er en ting. At handle på det er noget helt andet.
6. Har jeg til hensigt at være hjælpsom?
Når oplysninger, der kan være nyttige, deles på en måde, der er nedsættende eller defensiv, ændrer hele dynamiske ændringer.
For eksempel, hvis du er bekymret for, at et indlæg, der forklarer, hvordan man kommer ind i en position, potentielt kan skade visse organer, er det din intention at tilføje denne indsigt på en tankevækkende og konstruktiv måde? Eller vil du vredt kalde nogen ud på deres opfattede mangel på viden eller trække en vis anerkendelse for det, du tror, at du kender eller holder nogen ansvarlig for det, du føler er forkert information?
Du tror måske, at din intention er at informere andre om rigtigt kontra forkert. Men hvad er der bag, der skal ses eller høres? At genkende din intention er det første skridt. Måske bliver dine tanker en privat delt direkte besked snarere end en meget offentlig negativ kommentar på sociale medier.
7. Har jeg forsøgt at forstå den andres persons perspektiv?
Vores hastigt skrevne ord kan let nedtone, se bort fra og afvise den tid, tanke og sårbarhed for den person, der delte dette indhold, uanset om det er vores intention eller ej.
Hvis du finder dig selv reagere og ønsker at kommentere, før du er færdig med at læse hele indlægget, skal du holde pause et øjeblik. Sæt bogstaveligt talt din telefon ned eller gå væk fra dit tastatur. Læs det derefter igen fra start til slut med det formål at forstå snarere end at svare.
Hvis du stadig føler behov for at sige noget, kan du prøve at gentage det, du tog væk fra indlægget i en kommentar og spørge, om det er den tilsigtede betydning. Lyt til svaret, før du kommenterer igen - eller du kan endda beslutte ikke at svare overhovedet.
8. Gør det, jeg siger, respekterer yogas oprindelse?
Dette spørgsmål er komplekst. Mange af os, inklusive lærere, der har trænet i traditionelle afstamninger, har en drastisk begrænset forståelse af yogadadition og historie og ubevidst omdelt fra det i vores praksis og undervisning.
Spørg dig selv, om det, du er ved at hævde at hædre de oprindelige rødder af praksis, mens du ikke deltager i bevilling, tokening, åndelig omgåelse eller anden. Hvis du er usikker, er der rigelige ressourcer til at blive mere uddannet til yogas oprindelse.
Der er også moderne anvendelser af den gamle filosofi. Mange af os kan også lide at tro, at tradition og efterforskning kan eksistere sammen. Hvordan ser det ud til at være respekt for andres oplevelser og overbevisninger? Kan vi lade være vidne til andres fortolkninger af yoga at udvikle vores viden?
9. Bliver jeg open-minded?
Det kan være farligt at øve og undervise noget, fordi vi mener, at der kun er en måde, vi skal henvende sig til, eller fordi det er det, vores lærere har mærket som rigtigt kontra forkert. Nysgerrighed er grundlæggende.
Du kan se nogen undervise i Asana på en måde, der er forskellig fra, hvordan du blev undervist. Gør det begge veje forkert? Bestemt ikke. Selvom det skaber en mulighed for at lære noget, der kan tilføje din forståelse og viden.
10. Hvis jeg stiller et spørgsmål, er det faktisk et spørgsmål?
Overvej, om det, du er ved at skrive, faktisk er en erklæring med et spørgsmålstegn i slutningen - og måske en understrøm eller åben overtone af dommen.
Hvis du er usikker, skal du spørge, om du er nysgerrig efter at lære af en andens ekspertise, eller om du har til hensigt at påpege noget, du tror, du allerede kender, og på den måde sætte en anden op til kritik eller fiasko.
11. Er svaret på mit spørgsmål allerede der?
Nogle gange er svaret på dit hurtigt dannede spørgsmål allerede til stede i indlægget, og du skal blot læse det mere omhyggeligt eller helt, før du er forhastet i dit krav om svar. Gør dit eget arbejde, før du kræver en anden persons tid og opmærksomhed.
Hvis du beslutter at stille dit spørgsmål, kan du opleve, at det nøjagtigt, hvad du beder om, ændrer sig efter en nærmere læsning af indlægget.
Hvordan man deltager i klog tale
I hendes bog Radikal accept , Meditationslærer, psykolog og forfatter Tara Brach skrev klog tale udtrykker ærbødighed for livet, som kun at tale hvad der er sandt og hvad der er nyttigt. Alligevel fanget, som vi reagerer på hinanden uden for manglende og frygt, hvordan genkender vi, hvad der er sandt? Hvordan skelner vi, hvad der er nyttigt?
afro frisure til mænd
Brach konkluderede med at bede os om at overveje, hvad det betyder at tale - og lytte - fra et sted med medfølelse. Måske før vi efterlader negative kommentarer på sociale medier, kan vi hver pause og spørge os selv, om vi har lyttet med det formål at forstå og overveje, om et svar endda er nødvendigt.
