I flere år i 1990'erne boede jeg i Chennai, Indien, og havde privilegiet at studere hver dag med den store yoga -master T.K.V. Desikachar. En dag blev en ung mand fra Frankrig bragt ind til en konsultation med Mr. Desikachar. Denne mand var meget ivrig efter at lære yoga og havde forpligtet sig til at bo i Indien og studere i flere måneder. Men hans helbred var faldende siden hans ankomst til Indien, og efter et par uger havde han mistet en hel del vægt, var blevet meget bleg og svag og var ikke i stand til at fokusere på sine studier.
Under Mr. Desikachars evaluering af denne unge mand spurgte han ham om sin kost, og mest specifikt, hvis han spiste kød.
Hvorfor nej, sir, selvfølgelig ikke, svarede manden.
Hvorfor siger du 'selvfølgelig ikke'? Spurgte Mr. Desikachar.
Fordi jeg vil være yogalærer, sagde han, og alle ved, at yogalærere ikke kan spise kød.
Den unge studerende reflekterede en tro på mange yogalærere og studerende i dag, at yoga på en eller anden måde forbyder at spise kød. Mange der har studeret Patanjali's Yoga i morgen , bredt betragtet som den autoritative tekst af yoga, sidestiller begrebet Ahimsa eller ikke -opdræt med vegetarisme. Det er naturligt for dem, der studerer yoga at forsøge at vedtage en hel livsstil, der afspejler deres nye engagement i bevidst levevis og mental og fysisk balance.
Men ifølge yogasutraen behøver du ikke blive vegetar. Forvirringen stammer delvis fra en fejlagtig fortolkning af Ahimsa kombineret med det faktum, at den første generation af yogalærere i USA for det meste studerede med lærere - såsom Sri Desikachar, Swami Satchidananda, B.K.S. Iyengar og Sri Pattahbi Jois - der, der var kulturelt indisk og Brahmin, havde en tendens til at være vegetarisk. Så en idé har udviklet sig i yogasamfundet, der er i konflikt med yoga med vegetarisme. Men praksis med Ahimsa er ikke så enkel som det.
Vurdere skaden
Ahimsa (Sutra II: 3o) er den første af fem sociale og miljømæssige retningslinjer, kaldet Yamas, præsenteret af Patanjali i det andet kapitel i Yoga Sutra. Yamas er den første af otte lemmer eller midler til at hjælpe dig med at nå en tilstand af yoga eller fokuseret koncentration for at opfatte mere tydeligt, være mere forbundet med dit autentiske jeg og lide mindre som et resultat. Yamas består af fem komponenter: Ahimsa (ikke -oparming), Satya (sandheden, der ikke skader), Ateya (ikke -grovhed), Brahmacharya (passende forhold og grænser) og Aparigrah (kun accepterer det, der er passende).
Se også Jeg er interesseret i at vedtage en vegansk diæt. Hvor begynder jeg?
Som jeg fortæller mine studerende, hjælper disse retningslinjer os med at skelne mellem det stadigt skiftende, impermanente sind og hvad Patanjali beskriver som den del af os, der er ren, perfekt, uforanderlig og permanent: vores eget sande, autentiske jeg. Ved at differentiere mellem de to kan vi handle fra et sted for vores autentiske selv (i stedet for fra sindet) og derfor opleve mindre lidelse.
I tilfælde af den franske yogastudent kiggede Mr. Desikachar ham i øjet og spurgte, har du overvejet den skade, du gør mod dig selv ved ikke at spise kød? Han sagde, at denne unge mand ikke fik de tilstrækkelige næringsstoffer til hans kropstype, og at den indiske vegetariske diæt ikke tjente ham - og faktisk skader ham. Derefter rådede han manden til at begynde at spise noget kylling eller fisk med det samme og have mindst to portioner om dagen.
Overvej dig selv
Nu sagde selvfølgelig Desikachar ikke, at alle, der er vegetariske, skader sig selv - desikachar selv er vegetarisk - men for netop denne studerende var vegetarisme ikke den optimale eller mest støttende diæt. Og når vi praktiserer Ahimsa, skal begrebet ikke -opvarmning også gælde for sig selv - hvad enten vi henviser til vores interaktion med andre, vores forhold eller vores besættelse. Mens yogasutra er designet som en universel tekst, skal den altid tilpasses den enkelte.
Se også Udforsk yogas vegetariske rødder
Efter at have tilbudt den studerende sin recept, fortsatte Desikachar med at forklare den ofte glemte og misforståede næste sutra, der straks følger Ahimsa og Yamas i ii.3o:
II.31 Jati Desa Kala Samaya Anavicchinna Sarvabhaumah Mahavratam
I denne sutra anerkender Patanjali, at kun de meget sjældne væsener i alle verdener (Sarvabhaumah), der har taget et stort løfte (Mahavratam), er i stand til at øve alle fem yamas uden afbrydelse (vicchinna), mens dette er nøglen - Dagen, måneden, eller året, eller året, eller året (Kala) eller omstændigheder (Samaya).
For eksempel, hvis en, der levede (Jati) fiskede, fastholdt fast på Yamas uden Sutra II.31, ville han ikke være i stand til at praktisere Ahimsa, medmindre han opgav sin besættelse, og dermed skadede hans familie eller sig selv ved ikke at være i stand til at give. Tilsvarende på det sted, hvor du bor (Desa), er friske grøntsager muligvis ikke tilgængelige året rundt, og det kan være bedre for dit helbred at supplere din diæt med kød. Afhængig af årstiden (Kala), kan det at spise kød være mere fordelagtigt, eller i tilfælde af den unge mand fra Frankrig betød hans omstændighed (Samaya), at det at spise kød var det mindre skadelige valg for hans velbefindende.
ulv skåret på mænd
Tilpas til din omstændighed
Jeg har været nødt til at omfavne dette koncept i mit eget liv. Jeg havde været ovo-lacto vegetar i mere end et årti, da jeg blev gravid med mit tredje barn. Pludselig fandt jeg, at jeg higer efter rødt kød. I flere uger modsatte jeg mig at spise det, fordi det gik imod min overbevisning. Jeg var oprindeligt blevet vegetar efter at have lært af miljøpåvirkningen af overfiskning og fabrikstrawling, udtømning af jord- og vandressourcer på grund af dyre landbrug og drivhusgasvirkningerne af at hæve kvæg. Men jeg undersøgte, hvor jeg kunne finde organisk, hormonfri, græsfodret oksekød (der blev hævet så menneskeligt og miljømæssigt ansvarligt som muligt) og spiste en halv hamburger. Ved min næste prenatal aftale en måned senere oplyste min læge mig, at jeg var ekstremt anemisk, på trods af de jerntilskud, jeg havde taget, og hun opfordrede mig til at spise rødt kød mere regelmæssigt - bekræftede, at mine trang fortalte mig, hvad min krop havde brug for, og det ved ikke at spise kød, jeg gjorde mig selv (og muligvis min baby) skade.
Se også Spis din vej til lykkelig: de humørforstærkende fordele ved mad
Når det kommer til din diæt og praktiserer Ahimsa, er der mange måder at indarbejde kød på, mens de forbliver tro mod yogasutraen. Måske for dig er den rigtige tilgang kun at spise kød på bestemte dage i ugen eller året. Eller måske den måde, kødet fiskes eller høstes, er vigtigt for dig. Eller måske vil du sige en bøn om tak til det dyr, der har givet sit liv for din næring, næring og glæde.
I sidste ende er denne bevidsthed og opmærksomhed det, vi håber på i vores praksis - at pleje os selv og for andre omkring os, være til stede med vores handlinger og at træffe bevidste og tankevækkende valg (snarere end at reagere uden tanke, hvilket ofte fører til lidelse). Hvis vi ikke praktiserer de principper, der er beskrevet i Yamas med os selv, hvordan kan vi hvordan forvente at autentisk leve dem og lede dem mod andre? Når vi anvender Yamas på os selv såvel som på andre, tager vi den bedst mulige pleje af os selv og udfører vores eget vigtige arbejde i denne proces med personlig vækst og transformation.
Se også Kokken Nira Kehar's 3 Ayurveda-inspirerede principper for opmærksom spisning
4 trin for at dyrke ahimsa
Tag et par øjeblikke hver dag for at tjekke ind med dig selv og dyrke Ahimsa, både for dig selv og for andre i dit liv.
- Sid stille i dit hjem, i din parkerede bil eller endda på bussen eller i venteværelset på lægekontoret og bring din opmærksomhed til dit åndedrag.
- Observer kvaliteten og komforten i åndedrættet uden dom. Føles det hurtigt og kort? Anstrengt og tung? Lav og stille? Glat og stabil? At observere dig selv (din åndedrag, dine fornemmelser, dine tanker, dit energiniveau og så videre) uden dom er det første skridt hen imod at være blid med dig selv og instruere holdningen fra Ahimsa indad.
- Efter et par øjeblikke med blot at observere åndedrættet, slap slappe af med maven og skifte vejrtrækning til blide abdominale åndedræt, så maven kan udvide inhaleren og samles blødt på egen hånd på udånding, med intet tvunget eller anstrengt. Husk dig selv, at du har det godt, lige som du er. Du kæmper måske eller går igennem udfordringer, men lige nu har du ret. Husk dig selv om, at yoga er en løbende praksis, og at praksis med personlig vækst ikke altid er let.
- Reflekter nu på måder, du måske støtter eller er venligere eller blødere for dig selv: de kan omfatte at tage en stille gåtur, tilbringe tid med din hund eller en ven eller tage et varmt bad. Og husk, selv disse få øjeblikke af vejrtrækning og refleksion er en praksis af venlighed og mildhed. Fra dette sted at kultivere Ahimsa mod dig selv og tjekke ind med dig selv uden dom, vil du bedre være i stand til at styre alle udfordringer, der kommer din vej og reagere på andre i verden og i dit liv fra et forståelsessted, en der kommer fra at være forbundet med den stille indre ressource af din egen, sande, autentiske selv.
Kate Holcombe er en yogterapeut og grundlægger og direktør for Healing Yoga Foundation i San Francisco.
