Den generelt ubesværede rytme i mit liv - og min yogapraksis - begyndte at skifte i slutningen af 20'erne. Da jeg var 29 år gammel, hvor jeg gik gennem en smertefuld skilsmisse, blev jeg tvunget til at lave et nyt hjem for mig selv og min 18 måneder gamle datter (vores hjem var i afskærmning, da jeg var en af de mange, der blev påvirket af den store pantekrise i 2008). Jeg følte mig ikke længere støttet af min daglige asana- og pranayama -praksis. For første gang virkede mine sanser overskyet og sløvet. I stedet for at komme til Mat Care- og Pain-Free, fandt jeg mig overvældet af aktiviteten i mit sind og modløsheden i mit hjerte- og jeg blev distraheret af en ukendt træthed og ømhed.
Kommer hjem til Ashtanga Yoga
Heldigvis guidede skæbnen mig tilbage til min måtte. Jeg havde allerede undervist i yoga i næsten et årti på dette tidspunkt, og jeg var blevet udsat for Ashtanga Yoga ved flere lejligheder. Men efter at jeg var blevet stærkt påvirket mod det af en af mine mest elskede lærere, havde jeg reageret på det med aversion og dom. Alligevel føltes denne praksis på dette særlige øjeblik i mit liv. Jeg satte pris på det stille. Jeg blev beroliget af den jævn rytme. Jeg følte mig støttet af den detaljerede struktur.
I dette system bruger du din åndedræt til at forbinde stillinger i en præcis rækkefølge, og du bruger dit blik til at hvile din opmærksomhed på et specifikt sted. Med daglig praksis indså jeg meget hurtigt, at Asana -praksis ikke handler så meget om de forskellige stillinger, der kommer og går, men snarere hvordan vi bruger vores lige, kontinuerlige vejrtrækning og et stabilt blik til at forblive engageret i handling og opretholde fokus. Når vi praktiserer på denne måde, kan vi mere produktivt hilse den milde angst, der ofte kommer op, når vi prøver nye og udfordrer ting - når det er muligt at lære at observere og reagere snarere end at dømme og reagere.
Selvfølgelig er dette lettere sagt end gjort. Vores kroppe kan distrahere os med smerter, smerter og trang; Vores åndedrag kan være lav, uberegnelig og arbejdet. Og vores sind er normalt vilde med tanker - hoppet overalt - og ofte fyldt med frygt. Hvordan kan du blot falde ind i praksis og jævne din åndedræt og sind, uanset hvordan du har det, eller hvad er der sket den dag?
Da min manglende evne til at fokusere og min tendens til distraktion blev for dyb, indså jeg, at jeg var nødt til at komme ud af mit hoved. I stedet for at følge bevægelsen i mit sind, rettede jeg min opmærksomhed på mine sanser.
Se også Op til udfordring? Prøv denne kreative Ashtanga Sun Salutation
Tapping ind i tapas magt
I Yoga Sutra forklarer Patanjali, at nøglen til mental oprensning er tapas - disciplineret indsats, der producerer en rensningsvarme. Når ens sind og krop renses gennem tapas, er hjertet fri til at skinne.
Tapas er vores vilje til at bruge krop, åndedræt og sind til at begynde en uklarende proces - for at få en ofre ild af os selv.
Tapas er vores vilje til at bruge krop, åndedræt og sind til at begynde en uklarende proces - for at få en ofre ild af os selv. This fire can be uncomfortable, so tapas also refers to the ability to cultivate and sustain the capacity for the hard work that helps us overcome challenges and setbacks. One of the ways yoga helps us practice this discipline and create the friction and subsequent heat required for change is by giving our senses something to focus on so they don’t run wild and tear our minds apart.
Asana (relateret til vores følelse af berøring) er designet til at blødgøre os og hjælpe os med at frigive frygt, smerte og tvivl. I dette system opfordres vi til at forblive stille uden at svæve for længden af holdningen. Denne modstand mod fidgeting kræver tanke og kontinuerlig indsats og skaber varme. Vi indånder gennem næsen, med lyd, ind i hele ribbenburet, brystet og ryggen, mens munden forbliver lukket. Denne strukturerede, selv vejrtrækning (relateret til vores følelse af lyd, lugt og smag) kræver også tanke og kræfter og tilføjer den ild, vi bygger. Åndedrættet er en konstant påmindelse om, at tingene kommer, og ting går, og modstand mod dette er nytteløst.
Vores synspunkt i yoga understøttes og styrkes af blikket. Vi opfordres til at hvile øjnene blidt på et sted for at hjælpe med at fokusere sindet. Når vi hjælper vores sanseorganer med at fokusere, forbrænder vi distraktion og bliver mere fornuftige og mere følsomme. Dette har en indflydelse på vores forhold til verden. Vi begynder at kultivere skelnen, der vil hjælpe med at fremme vores åndelige forfølgelser gennem bedre valg.
Det var den klare struktur af Ashtanga -praksis; det eksplicitte, øjeblikkelige mål om at dyrke dyb, rensende varme; Og klar instruktion til bevidst at dirigere alle mine sanser til at være til stede, der var mest befriende, da jeg behandlede udfordringerne i mine sene 20'ere.
At brænde væk distraktion og blive mere fornuftig og mere følsom har indflydelse på vores forhold til verden.
Den varme, som jeg dyrkede, bragte en ungdommelig smidighed til min krop. Alle detaljer og støtte gjorde det muligt for frihed fra tyngde i mit sind. Den lettelse, jeg modtog på måtten, muliggjorde en ubesværet tilbagevenden til min glæde af hellige tekster, pranayama, sang og meditationspraksis. Meget snart derefter, som altid er vejen, gik de mørke skyer, og jeg blev efterladt med en dybere forståelse af, hvorfor vi tager os tid til at øve hver dag - for at gøre os stadig mere modtagelige for de guddommelige gaver rundt omkring og inden i os.
Se også Master Paschimottanasana i 6 trin med Erika Halweil
