Alt (og vi mener alt), du nogensinde har ønsket at vide om Tantra

Rob og Kelly McKay voksede op i den samme lille sydlige by. Hans far var en Militær mand ; Hers var minister. Told var et vigtigt ord i begge deres husholdninger, og det anvendte næsten alt - inklusive sex.

Jeg voksede op med beskeden om, at sex var en pligt, som en kone gør for sin mand, siger Rob. Det virkede ikke helt rigtigt, men jeg vidste ikke noget andet.

I lang tid havde jeg ikke været tilfreds med vores sexliv, indrømmer Kelly. (Navne og nogle biografiske detaljer er blevet ændret for at bevare emnernes privatliv.) Vi gentog stadig stort set, hvad vi gjorde for 25 år siden, da vi var uerfarne børn. Der var ikke meget for mig at lide.

Derefter lærte Kelly om tantriske sexværksteder fra en ven. Hun varmer ikke straks op til ideen, men hun vidste, at hun ville have et intimt forhold til Rob, der havde mere dybde end pligt.

Jeg ville ikke bare have sex, siger hun. Jeg ville oprette forbindelse til min hjerte I en kærlig, seksuel handling. Og et Tantra -seminar virkede som det perfekte sted at lære.

Hun tilmeldte dem et værksted.

På jagt efter en dybere forbindelse

Tidligere har par som Rob og Kelly måske søgt en ægteskabsrådgiver, konsulteret en sexterapeut eller læst om arbejde fra sexforskere Masters og Johnson for at hjælpe dem med at genoplive deres kærlighedsliv. Men også et stigende antal par (og singler) har vendt sig til Tantra -workshops i et forsøg på at tilføre mere kærlighed og lidenskab i deres forhold.

Den moderne hellige seksualitetsbevægelse henter sin inspiration og teknikker fra den samme gamle åndelige tradition for det indiske subkontinent, der gød det meste af den praksis, vi nu kender som Hatha Yoga. Disse Hellig seksualitetslære Inkorporere ideer og teknikker fra de menneskelige potentielle bevægelsesworkshops, der har udviklet sig siden 60'erne, fra før-moderne taoist og seksuel lære fra Mellemøsten, fra Indiens omfattende tekster om den seksuelle kunst (inklusive den berømte Kama Sutra) og fra mainstream sexterapi.

Ikke alle, der søger en bevidst åndelig tilgang til sex, er motiverede af seksuel utilfredshed. Rob og Kelly ledte efter, hvad mange par søger fra et tantrisk værksted - for at genoplive deres forhold, uddybe deres niveau af intimitet og i sidste ende have mere tilfredsstillende sex. Mennesker som dem, der allerede har tilfredsstillende sexliv, ønsker måske en oplevelse har potentialet til at give dem dybere forbindelse med hinanden.

Se også: Er partneryoga den nye parterapi?

Hvad er Tantra?

En internetsøgning af ordet Tantra afslører workshops, individuelle klasser, endda hele festivaler Dette tilbyder, hvad par som McKays leder efter: en stærkere intim forbindelse og dybere sensuel fornøjelse. Disse oplevelser lover deltagerne undervisning i kunsten af ​​elskov og teknikker, der vil hjælpe dem med at opnå seksuel intimitet.

Når vi hører ordet Tantra, taler vi normalt om tantrisk sex. Men denne sexede side af Tantra er en vestlig og ofte kommercialiseret udvikling af en århundreder gammel filosofi og praksis, der kom frem fra Asien. Mens nogle af de originale åndelige og rituelle praksis omfattede udviklingsveje til fysisk glæde og øget ønske, handlede Tantra oprindeligt om at vække chakraerne og opnå den ultimative lykke: forbindelse til det guddommelige.

Hver yoga -skole har sin egen særlige proces og praksis til at opnå åndelig vækst og indsigt og nå en højere tilstand af væren. For Tantrikas var praktikere af Tantra, opvågning og aktiverende ønske et af mange værktøjer til at opnå denne lykke ud over den fysiske krop.

Yogisk praksis er ofte forbundet med tilbagetog, selvstudie og indadrettet praksis. Praktikere søger tavshed og ensomhed for at skabe plads til det guddommelige at komme ind. Tantra gør det modsatte; Det er en yoga af menneskelig forbindelse. Praksisen lover kontakt med det guddommelige gennem dybt intime forbindelse med hinanden.

Charles Muir, en lang tid lærer med tantriske metoder, siger, forholdet er den ultimative yoga. Hvis du er i et forhold, er det en yoga, en åndelig vej. Forholdet bringer op hver lektion, du har brug for at lære.

Tantrisk sex bruger derefter seksuel forening som en gateway for åndelig oplysning. Undervisningen hævder at forene sex og spiritualitet i en transcendent blanding, der kan omdanne seksuelle forhold til både fysisk ekstase og en vej til personlig vækst, befrielse, og oplysning.

History of Tantra

Tantra begyndte at blomstre som en bevægelse inden for både buddhisme og hinduisme omkring A.D. 500 og nåede sin fulde blomstrende 500 til 700 år senere. Det udfordrede religiøs ortodoksi og idealistiske forestillinger om renhed og voksede ud af en impuls blandt de lavere klasser for at kræve måder at tilbede, som ikke blev dikteret af de præstelige rollebesætninger.

Inden for hinduismen modvirkede Tantra de vediske praksis for Brahmins, hvis strenge overholdelse af specifikke, pligtopfyldende udførte ritualer og standarder for renhed adskilte dem fra de nederste rollebesætninger. I buddhistisk kultur voksede det ud af en protestbevægelse, der oprindeligt blev forkæmpet af lægfolk snarere end munke og nonner, siger professor Miranda Shaw fra University of Richmond Religious Studies. Tantrisk praksis konfronterede reglerne og brød dem undertiden.

Definitionen af ​​Tantra

Ordet tantra kommer fra en sanskritrot, der betyder at væve, men det kan også indebære spinding ud, sprede sig eller lægge frem. Det kan indebære vævning af traditioner til en holistisk praksis. Tantras tidligste udøvere så det som et omfattende system til at udvide viden og visdom - for at indse, at hele verden er en sammenvævet enhed.

Ellers er praksis med Tantra ikke let at definere pænt, fordi den omfatter en sådan enorm, varieret og undertiden modstridende række overbevisninger og aktiviteter. Der er dog et par aspekter, der er temmelig konsistente på tværs af de forskellige tantriske tankeskoler og filosofiske perspektiver.

• Tantra fokuserer på åndelig frihed. Tantra er en samling af praktiske teknikker til opnåelse befrielse eller oplysning. Gavin Flood, Professor i hinduistiske studier og komparativ religion ved Oxford University, siger, Tantra handler om at få befrielse og magt gennem meditation. Praktikere frigav sig fra religiøse og samfundsmæssige begrænsninger, der blev set som nødvendige for en ordentlig forbindelse med guddommelig magt.
• Tantra er kvinde centreret. I den hinduistiske tantriske opfattelse opstår verden fra den erotiske dans og forening af den guddommelige mand (Shiva) og den guddommelige kvindelige (Shakti). Shiva planter frøet, men Shakti leverer den aktive energi, der bringer alt til at blive. Den guddommelige kvindelige energi er til stede i enhver person (mand, kvinde og ellers) som Kundalini , slangenergien, der spirerer sovende ved bunden af ​​rygsøjlen. Meget af tantrisk praksis centrerer sig om opvågning og kanalisering af denne energi. (Tantrisk buddhisme ser det mandlige princip som den mere aktive, men understreger stadig vigtigheden af ​​kvinder og kvindelig energi langt mere end andre former for buddhisme.)
• Tantrikas søger åndelig kraft. Visse slags Tantra understreger at udvikle Siddhis —Et udtryk, der kan betyde enten åndelig perfektion eller overnaturlig kraft. Tantra -udøvere, der begynder at forstå, hvordan verden er vævet sammen, forstår, at de har magt over deres egne kroppe, og kan også få magt over andre aspekter af den fysiske verden. I Tantra ses kroppen som et mikrokosmos af hele universet.

Tantra er en kompleks og til tider kontroversiel viden; Der kan være debat omkring oprindelsen, historien og praksis. Der er vidt forskellige tantriske tekster, siger meditationslærer Sally Kempton og forskellige filosofiske positioner taget af Tantrikas , eller udøvere af Tantra. Et kerneaspekt af tantrisk filosofi, der undervises i Vesten, forbliver imidlertid konsistent: nondualisme eller ideen om, at ens sande essens (alternativt kendt som det transcendentale selv, ren opmærksomhed eller den guddommelige) eksisterer i enhver partikel i universet.

Udførelsesform for oplysning

Indisk spiritualitet har en tendens til at betragte verden som En illusion og en fælde . Det har paralleller i jødisk-kristen tanke på den måde, den læner sig mod en mistillid til kroppen og de sensoriske fornøjelser, som kroppen ønsker. Men Tantra insisterer på, at enhver naturlig skabelse i verden er manifestationen af ​​guddommelighed, derfor er alt og enhver oplevelse potentielt hellig. Denne egenskab med Tantra er måske dens afgørende egenskab: snarere end at betragte kroppen og dens ønsker som noget, der skal overvindes og renses, ser Tantra kroppen som et køretøj til oplysning.

Generationer af yogier eksperimenterede med måder at forberede deres kroppe på, så de kunne bære den enorme energi fra vækket kundalini. Ifølge Georg Feuerstein , en bemærket yoga -lærd og udøver af tibetansk tantrisk buddhisme, Hatha Yoga voksede lige ud af bekymringen i Tantra for at skabe ... en krop, der var helt under kontrol af Yogi.

Tantra antyder, at alt hvad du gør, og alt det, du fornemmer, lige fra smerte til glæde og alt derimellem, er virkelig en manifestation af det guddommelige og kan være et middel til at bringe dig nærmere din egen guddommelighed.

I Tantra er verden ikke noget at flygte fra eller overvinde, men snarere, selv det verdslige eller tilsyneladende negative begivenheder i det daglige liv er faktisk smukke og lykkebringende, siger Pure Yoga-grundlægger Rod Stryker , en lærer i den tantriske tradition for Sri Vidya. Snarere end at lede efter Samadhi , eller befrielse fra verden, lærer Tantra, at befrielse er mulig i verden.

Se også: Sved det: hvid tantrisk yoga

Så hvordan blev Tantra sexet?

Nogle lærde og lærere af mere traditionelle tantriske veje kritiserer moderne, vestlige fortolkninger af Tantra som lidt til fælles med Tantra som praktiseret gennem århundreder i Indien, Nepal og Tibet. Det er sandt, at kun en lille del af tantriske tekster beskæftiger sig med seksualitet. Mest fokuserer på brugen af ​​mantraer, tilbedelse af guddomme og skabelsen af ​​visuelle hjælpemidler til meditation.

mohawk-klip til fyre

Mere konservative tantriske grupper-dem, der praktiserer det, der er kendt som højre tantra-lænede sig i denne retning, minimerede den mest sexfokuserede praksis og bruger dem som åndelige metaforer snarere end faktisk ritualpraksis.

Venstre-tantrikas vendte i den modsatte retning. De afviste den traditionelle indiske tendens til at kategorisere aktiviteter og oplevelser som enten ren eller uren. For dem var alle aspekter af livet hellige; Intet var ude af grænserne. Faktisk kunne fysiske oplevelser bruges som køretøjer til oplysning.

Nogle tantriske grupper tog det til ekstremer, der ville blive betragtet som chokerende i deres (og endda vores) dag: at holde deres ritualer på Charnel -grundene, meditere ovenpå lig, smøre sig selv med de døde aske, spise og drikke fra kranier og spise kød og fisk, forbruge afrodisiak, alkohol og andre stoffer. At engagere sig i rituel samleje var en del af denne praksis - en måde at rejse, udforske og bevæge øgede energier. Tantrikas udforskede ikke bare sex som en metafor; De gjorde det til en vigtig aktivitet på deres åndelige vej.

For at undgå angreb fra mainstream af den indiske kultur forblev disse radikale praktikere under jorden. I dag har nogle tantriske praksis stadig en tendens til at være indhyllet i hemmeligholdelse.

Hvordan Tantra kom vest

1989 -publikationen af ​​Margot Anands Kunsten til seksuel ekstase blev betragtet som et betydeligt øjeblik, der bragte Tantra på den kulturelle radar. Men årtier før Anands bestseller gjorde Tantra til et husholdningsord, blev det praktiseret blandt esoteriske og åndelige søgende.

Faktisk slog Tantra rod i Amerika hundrede år tidligere, da Sylvais Hamati, en vedisk lærer fra Kolkata, tog en ung dreng fra Iowa som sin studerende. Drengen, Pierre Bernard, blev den første amerikanske Tantrika, der var ansvarlig for at introducere Tantra i den amerikanske Bernard, der blev studeret under Hamati i næsten 20 år: Asana, Pranayama og meditation samt etik, psykologi, filosofi, religion og videnskab. Han blev også undervist i sanskrit litteratur og enhver autoritativ tantra yogatekst ifølge Bernards biografi af Robert Love.

When Bernard completed his training, he began to teach, developing a following among a set of wealthy, upper-class patrons who joined his Tantrik Order, taking vows of secrecy and loyalty. But the devotion of his students didn’t protect him and the group from attack, persecution, and prosecution. Their views were far outside the mainstream culture of the era.

Over tid udvindede andre nysgerrige yogalærere og ledere østlige seksuelle og åndelige teknikker og blandede dem med elementer i vestlig sexologi, psykoterapi og selvtransformationsteknikker til New Age til at udvikle Tantra til den form, vi kender i dag.

Blandt de mest kendte lærere i det vestlige Tantra er yogalærer Charles Muir og hans kone Caroline, der har været medvirkende til at undervise i praksis. Efter hans første ægteskab begyndte Muir at undersøge sine måder at forholde sig til kvinder, og som han udtrykte det, blev velsignet med læren fra en række bemærkelsesværdige kvinder, der indledte ham i deres viden om tantrisk seksualitet. Han begyndte at studere de gamle tantriske tekster og begyndte at inkludere læren i sine yoga -workshops. I 1980 skiftede Muir en fuldtidsskifte fra Hatha Yoga-lærer til tantrisk seksualitetslærer og har gennemført workshops lige siden.

Foto: Wesley Balten / Unsplash

Hvad skal man vide om Tantra Workshops

Den uges lange workshop, som Rob og Kelly McKay deltog i, blev lettet af Muirs. Kaldte Kunsten at bevidst elske , blev det afholdt på Rio Caliente Spa, cirka en time uden for Guadalajara, Mexico. Den første nat samlet ni par i en cirkel. Tom, en psykolog, og hans partner, Leslie, en socialarbejder, sidder sammen med hinanden. Stan og Liz, et udadvendt par 67-årige fra det sydlige Californien, skrav om deres kommende nyheder. Det er det andet for os begge, siger Stan, men vi fortæller folk, at det er vores første ægte ægteskab. Ved siden af ​​dem sidder Anja, en healer fra Danmark, og hendes partner Merle, stille med rolige smil. I modsætning hertil drejes Kelly's ryg som en mur mod Rob, der bunker som om han prøver at tage så lidt plads som muligt.

Andre par inkluderer en pensioneret regeringsbureaukrat, der nu udfører frivilligt arbejde; Flere iværksættere, en arkitekt, en sekretær, en lærer, en revisor og et uforholdsmæssigt stort antal healere af forskellige typer - fra en læge, der er specialiseret i alternativ/komplementær medicin, psykolog og socialarbejder, en kunstterapeut og fire karosserier/energihelere.

En hel del viser sig at være forpligtet til østlig åndelig praksis. Lægen praktiserer Zen. Anja kørte en yogakole i 17 år, derefter en skole med esoterisk energiheling. Merle, der driver en karosseri -skole, har øvet Vipassana -meditation i flere år.

Gruppen virker dæmpet og lidt anspændt med en håndgribelig understrøm af nervøs forventning. I det store og hele synes parene dog ganske tilbageholdende med at tale offentligt om deres seksuelle liv. Men de har rejst fra så langt væk som Hawaii og Danmark, faldt mere end $ 3.000 pr. Par (plus flybillet) og afsatte en uge af deres tid til at være her. Det repræsenterer en betydelig investering af tid, penge og energi til deres forhold - og til udforskning af Tantra.

Denne uge lover Caroline Muir, vi lærer, hvordan man får sex til at være hellig igen.

Se også: Tantra Yogas nøgle til vitalitet: De 7 chakraer

Hvad man kan forvente i et Tantra -værksted

Nogle Tantra -workshops lover en gammel og saftig praksis, der vil øge den seksuelle glæde. Andre lover at hjælpe dig med at frigive lagrede følelser og komme til en tilstand af selvrealisering. Mens mange Tantra Retreats er designet til par, kan andre udføres solo. En konsistens er frigivelsen af ​​Chakra Energy og løftet om at forlade bedre kontakt med dit indre væsen.

Charles Muir siger, at den tantra, han og Caroline Teach er i ånden i den gamle praksis, selvom dens ydre form er anderledes.

Vi søger at vågne op og integrere chakraers sovende energi, ligesom de gjorde i det gamle Indien, siger han. Men han indrømmer let, at moderne vestlige Tantra muligvis ikke ligner dens gamle antecedenter. Men han påpeger, at Tantra ligesom yoga er født igen og igen, alder til alder, baseret på folks behov på det tidspunkt. Hans version af Tantra, tror han, imødekommer de vigtigste behov på vores nuværende sted og tid: gendannelse af ordentlig ærbødighed for kvinder og det feminine; At finde en passende, gavnlig afsætningsmulighed for mandlig krigerenergi; og helbredelse af kløften mellem mænd og kvinder.

Du har ikke brug for alle fangster af indisk kultur og filosofi for at opleve fordelene ved Tantra, siger Muir.

Tantrisk sex af bogen

Hvis du ønsker at lære mere om tantrisk sex-og måske prøve nogle teknikker-inden du forpligter dig til et personligt værksted eller tilbagetog, er der snesevis af bøger om emnet.

• Åndelig sex
• Kunsten til seksuel ekstase
• Tantra: The Art of Conscious Loving
• Urban Tantra: Sacred Sex for det 21. århundrede
• Hjertet af tantrisk sex: En unik guide til kærlighed og seksuel opfyldelse
• Tantrisk orgasme til kvinder

Bedre end sex ed

Muirs kontrasterer den seksuelle uddannelse - eller mere præcist, manglen på det - de fleste vestlige modtager de mere respektfulde, festlige og ukonfliktede holdninger, de tilskriver den gamle indiske kultur.

Vi lærer det meste af det, vi ved om intimitet fra de store skrifttyper af visdom og oplevelse, kære gamle mor og far, siger Charles. Men det er sådan et tabuemne, mange mennesker diskuterer det ikke i deres familier.

Uden for vores hjem henter vi information-ofte forkert information-fra omklædningsrummet og sludderfesten hvisker om vores jævnaldrende. Vi absorberer også intenst blandede meddelelser fra de voksne, religiøse institutioner og Popkultur , herunder signaler fra musiktekster, videospil og tv -shows. Hvordan kan du ikke blive forvirret, spørger Charles, når du får at vide, at både 'sex er beskidt' og 'gemme det for den, du elsker?'

Generelt, siger Charles, modtager vi lidt information om de mulige glæder ved seksuel kærlig. Og vores uvidenhed forlader ikke kun vores intime forhold, der mangler, det overføres til vores børn. Af denne grund opfordrer Muirs -deltagerne til at overveje, at de ikke udfører dette arbejde bare til deres egen fordel, men også så de kan testamenteres en sanere, sundere seksuel arv til deres børn og børnebørn.

Feuerstein mener, at Neo-Tantra-hans betegnelse for vestlige versioner af Tantra, der fokuserer på sex og forhold-kan gøre meget godt for mennesker, der er opdrættet i en atmosfære, der undertrykker og nedrører fornøjelse, og at det giver mening og håb for nogle af dem, der er vokset ud af skyld-ridden puritanisme og konventionel seksualitet.

Se også: Hjertechakra tune-up praksis

Gør fred med din seksuelle fortid

Caroline Muir påpeger, at mange af os også nærmer sig voksen seksualitet arret af barndom og ungdomsoplevelse af incest eller andet seksuelt misbrug. Når vi endelig finder partnere til vores første seksuelle udforskninger, fumler vi måske i mørke med elskere som forkert informeret, uvidende, bange og arret som os selv.

Folk kommer til mig med alle slags udfordringer omkring deres seksualitet, siger bevidst seksualitettræner Leslie Grace. Hun arbejder med mennesker, der oplever seksuel smerte, følelsesløshed, skam, der har problemer med orgasme, vanskeligheder med at udtrykke deres ønsker eller manglende lyst såvel som dem, der ønsker en mere intim oplevelse med deres partner.

Caroline holder gamle kulturer op, især i Indien, som modeller af en sundere holdning. Hun påpeger, at indianere ærede seksualitet som en hellig gave fra skaberen, om sex som både et sakrament og en kunstform, der fejrede det i deres kunst og underviste dens hemmeligheder for deres børn. Sex blev brugt ikke kun til at slutte sig til to elskere, men som en meditation, gennem hvilken elskerne kunne forene sig med universets guddommelige energi.

Forbinder sind, krop og energi

I Muirs 'workshop diskuterer og praktiserer deltagerne tre sammenvævede emner: stigende energi og glæde; stigende intimitet; og stille sindet.

Vi lærer mange teknikker til at øge den energi og glæde, du kan føle i din krop, siger Charles. Mange af teknikkerne vil være det, han kalder hvid tantra - praksis, der kan gøres individuelt, som Asana, Pranayama, gentagelse af mantraer - mens andre vil være rød tantra - praksis, der involverer at blive medlem af din energi med en partners.

1950 herremode

Teknikker til at fremme intimitet, siger Charles, er designet til at give elskere mulighed for at øge deres evne til at give og modtage hinandens energi. Han tilføjer, at workshopdeltagere vil opdage, at de ikke behøver at lære at gøre mere; De er simpelthen nødt til at overgive sig og tillade sig at være den, de naturligt er.

Alle disse teknikker kulminerer med stillingen af ​​sindet, siger han. I stedet for sædvanligvis at bruge det tænkelige sind, lærer de studerende at dyrke sindets kapacitet til at være helt stille og modtagelig.

I sidste ende er Tantra en meditation, bemærker Charles. Faktisk er orgasme den eneste universelt delte meditative oplevelse, den, der skærer på tværs af alle kulturer. I øjeblikket af orgasme er du ikke i din tænkende hjerne, du er i din modtagelige, er hjerne; Når du er helt optaget i nuet, går du ind i tidløshed.

Sensuel, seksuel og praktisk

I løbet af ugen er Muirs -aktieoplysninger og øvelser eksplicit sensuelle og seksuelle. Deltagerne får primere på berøring, kysse og oralsex. De lærer, hvordan man bruger ånden til at intensivere og forlænge orgasmen, og hvordan man kan styrke pubic-coccygealmusklerne for at øge seksuel fornøjelse.

En session rettet mod mændene fokuserer på metoder til at forsinke, øge og forlænge orgasmen. Brug af hånddukker - en overdimensioneret, lodret Yoni og Lingam (henholdsvis, de sanskritnavne på kvindelige og mandlige kønsorganer)-Charles og Caroline demonstrerer, hvordan du bruger dine hænder til at glæde din partner, hvordan man gensidigt glæder hinanden ved hjælp af en mands soft-on i stedet for en hård på, og hvordan man kan bringe variation til samleje ved at ændre hastigheden, dybden og penetrationsvinklen.

Inviterer deres studerende til at samles omkring dem, gennemfører Muirs et grafisk (dog fuldt klædt) seminar om seksuelle positioner. Demonstrationen inkluderer vejledning i, hvordan man bruger puder til at understøtte en ømme ryg, og hvordan man yndefuldt segmenter fra foran til side til bagerste indgangspositioner og fra kvinde på toppen til mand på toppen og tilbage igen uden nogensinde at miste kontakt og intimitet.

Foto: Willie B. Thomas/Getty Images

Tantrisk yoga

Charles and Caroline also spend just as much time on techniques that are far less explicitly sexual. Almost every day, they lead the class through a half-hour or more of gentle hatha yoga.

Rutinerne ville ikke udgøre meget fysisk udfordring for nogen regelmæssig praktiserende læge, men det er ikke Muirs 'fokus. I stedet, som i alle de yogiske teknikker, de underviser, understreger de bevidstheden om den subtile energikrop og chakraerne. Alle chakraer, siger Charles, indeholder sovende energi, bevidsthed og intelligens og de Tantra -teknikker, han underviser i at vække og udnytte disse latente energier.

Han understreger, at målet med at gøre disse asanas ikke burde være at opnå nogen bestemt strækning eller udadgående form, men i stedet at genkende og forene dig selv med din krop, ligesom den er.

Disse asanas er ikke øvelser, siger Caroline. De er positurer: hellige geometrier til opvågning og bliver opmærksom på energi.

Workshopaktiviteterne sigter mod at vække alle sanser. Gruppen indtaster forskellige var mantraer , hellige frø stavelser, hvis vibrationer siges at vække hvert chakra. De visualiserer Yantras, geometriske diagrammer, der tjener det samme formål. De praktiserer mudraer, potente håndbevægelser, der skaber specifikke energestrømme. Og de giver instruktion i pranayama (vejrtrækningsteknikker), der spænder fra enkle, fulde åndedrag til mere avanceret praksis, såsom at bruge bandhaer (energiske låse) til at indeholde og øge energien i kroppen eller direkte energi op til rummet mellem det tredje øje og krone chakraer ved hjælp af de hurtige tvangsudspynelser af ånde af ild (Kapalabhati).

They direct participants in breathing with a partner. First the class members practice simply coordinating and harmonizing their inhalations and exhalations. They go on to practice reciprocal breathing—in which each breathes in his or her partner’s energy as the partner exhales, and vice versa. Eventually, they use breath to link their bodies together in a circular flow of energy.

Det hellige sted

Muirs 'værksted drejer sig om den praksis, de kalder hellig spotmassage. I dette intime ritual, der blev udført af hvert par i privatlivets fred i deres eget rum, tilbringer den ene partner en hel aften med at tilbyde den anden deres kærlige tilstedeværelse og røre med et mål om at helbrede gamle sår. I et hetero -par får kvinder først denne opmærksomhed for at give hende mulighed for at åbne mere fuldstændigt ind i sin fulde seksuelle magt. (Senere på ugen omvendte parene omvendt roller.)

Ifølge Muirs er Tantra baseret på ideen om, at kvinders seksuelle ophidselse og orgasme kan åbne dem for at kanalisere stadig stigende mængder af Shakti , den grundlæggende energi i universet, som både hun og hendes partner derefter kan udnytte.

På den anden side siges mænd at have en mere begrænset, mindre vedvarende butik med seksuel energi, som er udtømt hver gang de ejakulerer. For mænd åbner nøglen ikke så meget for seksuel energi, men i stedet lære at indeholde og opleve en stadig større grad af energi og ekstase uden at sprede den gennem ejakulation.

Viden om kvinders ubegrænsede seksuelle potentiale er gået tabt for vores kultur, siger Caroline. Hun og Charles insisterer ikke kun på, at alle kvinder er uendeligt, naturligt multiorgasmiske, men at alle er i stand til både eksplosive klitoris orgasmer og dybere, længere, mere bølgeagtige vaginale orgasmer, der kan ledsages af kvindelig ejakulation.

En nøgle til fuldt ud at vække en kvindes seksualitet er kærlig massage af det hellige sted, et område med meget følsomt væv placeret omkring to centimeter op ad frontvæggen i vagina. (I vestlig sexologi er dette G-Spot, opkaldt efter Ernst Grafenberg, gynækologen, der først beskrev det i vestlig medicinsk litteratur.) Aktivering af dette sted kan bringe kvinden tidligere ukendte glæder.

Men hellig spotmassage kan også løsne minder om seksuel forvirring, undertrykkelse, smerte og misbrug. Sådanne minder kan blive undertrykt, men vores Organer holder minderne —Og især i vævene omkring vores andet chakra (kønsregionen), som Tantra betragter som brønden af ​​vores energi. Smerten omkring disse minder skal adresseres og frigøres, tror Muirs, før vi kan opleve al glæden ved ubundet seksuel energi.

Mens lokalisering og massering af G-spottet har et ry for at bringe en kvinde til spasmer af glæde, understreger Muirs, at Sacred Spot Massage aldrig bør gennemføres med det mål at orgasmiske fyrværkeri. I stedet, siger de, skal Sacred Spot Massage ses som en proces, der inviterer et par til større sårbarhed, tillid, intimitet og omsorg.

Orgasmer er en del af en naturlig strøm af begivenheder, siger Charles. Gå ikke efter orgasmer, men lad dem være skilte på vejen til seksuel helhed.

Foto: Oleg Breslavtsev/Getty Images

ryg tatoveringer ideer gutter

Mandlig helbredende energi

When Charles takes the men off for their separate class, he concentrates on preparing them to serve as sexual healers. First, he coaches each man to honor his partner by making the whole evening a feast for their senses: Tidy and decorate the room. Build a fire. Gather flowers. Dress up. Prepare a special treat of food or drink. Draw a bath. Give a massage. Then, he urges, tell her the things you appreciate and love most about her. Don’t hesitate to invite God—whatever meaning that may have for you—into the bedroom, Charles tells them with a little grin as he sets up his punch line: It makes for the best threesome!

Mest af alt forbereder Charles hver mand til at give sin partner koncentreret, kærlig opmærksomhed - for at forblive til stede med uanset følelsesmæssig oplevelse, der kommer op for hende. Reel tilstedeværelse er langt vigtigere end fysisk teknik, forsikrer han mændene. Gå ud af dit hoved og ind i dit hjerte. Hvis der kommer vanskelige følelsesmæssige ting for hende, er det ikke kun hendes ting; Det hører til jer begge.

Tantra for alle

Fordi Tantra traditionelt har fokuseret på at afbalancere Yin- og Yang -energierne, henviser gamle tekster for det meste til mandlig og kvindelig energi - og mandlige og kvindelige kroppe. Men tantriske teknikker kan bruges af mennesker langs det kønsidentitetsspektrum.

Alle har nogle mandlige/maskuline/yang -kvaliteter, og alle har nogle kvindelige/feminine/yin -kvaliteter…. At bringe dem sammen og afbalancere dem, før de elsker, er ikke en øvelse om køn, men snarere en handling med indre afbalancering og centrering, der hjælper os med at åbne os for dybere intimitet, siger Barbara Carrellas, forfatter af Urban Tantra: Sacred Sex for det 21. århundrede .

Trans og køns-ikke-konform mennesker såvel som mennesker med enhver række seksuelle præferencer og praksis kan engagere sig i Tantra. Se efter lærere, der er åbne og uddannet om at arbejde med par af samme køn; Der er også Tantra Workshops eller private sessioner for mennesker på kønsspektret.

Fordi Tantra handler mere om at oprette forbindelse til din sind og krop , dette er ikke en praksis, der overhovedet kræver en partner. Du kan øve teknikkerne til din egen individuelle fornøjelse.

Se også: Integrer dine maskuline og feminine kvaliteter

Arbejder med tantrisk energi

Alle de praksis og øvelser, hvor deltagere i workshopen engagerer sig, er skridt hen imod at vække Kundalini. Der er rensning (kriya) og vejrtrækningsteknikker (pranayama) teknikker, nogle yogaposer (asana) og meditation, som alle tjener til at stok Phillipa Beck , skriver ind Kulturelt modificeret . Disse trin er skitseret i Hatha Yoga Pradipika , en tantrisk tekst fra det 15. århundrede.

Feuerstein forklarer, at i traditionel indisk tantra arbejder adepter med at åbne det fjerde chakra (hjertet) eller det sjette chakra (det tredje øje, sæde for intuitiv visdom) først. Åbning af det andet chakra - det seksuelle center - kommer senere. Først da guruen var sikker på, at den dygtige havde etableret ren intention og stærk kontrol med energi var den enorme magt af seksualitet påkaldt, siger han.

Ifølge Stryker, Maithuna —Den seksuelle teknikker i Tantras venstre sti-blev traditionelt betragtet som katalysatorer til at vække psykisk energi. De var imidlertid så magtfulde, at nogle skoler endda betragtede dem som genveje forbi mere basale teknikker som Asana og Pranayama. Men højre-stier, siger Stryker, så aldrig seksuelle teknikker som erstatninger for den gradvise, progressive brug af Asana, Pranayama og meditation. Og han siger, at tantriske sexlærere skal uddanne deres studerende til at indse, at fysisk ekstase kun er en brøkdel af Tantras gaver.

Stryker påpeger, at tantraen, han blev undervist i, afgrænser tre forskellige stadier af ekstase - fysisk, psykisk og åndelig. Uden vejledning af en erfaren tantrisk guru kan studerende sidde fast i dette første trin.

Den største fare for neo-tantra er måske, at praktikere mener, at de har åndelige oplevelser, når de højst nyder en eksplosion af øget prana (livsenergi) eller en behagelig sensuel oplevelse. Feuerstein frygter, at mange neo-tantra-udøvere ved at forvirre fysisk glæde med åndelig lykke kan gå glip af Tantra-Ecstasy of Union.

Kun i den anden fase af ekstase opnår en søgende ikke kun øget sensorisk opmærksomhed, men også den nødvendige energi til at ændre sit liv for at tilpasse sig en bevidsthed om ånd. I den tredje fase, når den søgende har vækket den bevidsthedstilstand, der er forbundet med hvert chakra og kan anvende den relevante tilstand på enhver situation, bliver ekstase konstant.

Margot Anand Siger, når du først har åbnet dine fem sanser, når du først har bragt alle niveauer af dig selv i engagement med livet, kan du finde dig selv transformeret. Du er måske aldrig villig til at vende tilbage til et liv, der ikke efterlader plads til din kreativitet, din legesygdom, din kapacitet til glæde.

Se også: Sacral Chakra tune-up praksis

Foto: Efenzi/Getty Images

Valg af en Tantra -lærer

Advokater for Tantra, som det er blevet tilpasset til det vestlige forbrug, brænder for dens evne til at ændre liv - og i forlængelse heraf verden. Men entusiasme er ingen erstatning for erfaring, etik og en stærk forståelse af kraften i den energi, der flyttes.

Georg Feuerstein expresses concern that many teachers of Neo-Tantra have neither studied Tantric texts enough to understog the tradition clearly nor received proper initiation by a competent Tantric guru.

Feuerstein siger, at han ikke tror, ​​at huller i vestlige Tantra -lærernes uddannelsessteder placerer studerende i enhver alvorlig fare. Medmindre du bliver instrueret af en ægte guru - med andre ord, en lærer, der har lykkedes at opdrage sin egen Shakti - er du sandsynligvis ikke at hæve farlige energier, der kan ubalancere dig fysisk eller mentalt, siger han.

Men Rod Stryker, en lærer i højre tantra, der studerede med mestre i praksis, siger, at der er bekymring for, at studerende i Tantra skal være opmærksomme på.

Faren er, at hvis nogen er Nadis [kroppens energikanaler] ikke er så åbne og klare som muligt, kan de seksuelle teknikker skabe psykisk turbulens og have en opløsende virkning, siger Stryker. Det er meget sandsynligt, at folk, der går i Tantra -weekenden, har gjort meget lidt af det grundlæggende arbejde fra Asana og Pranayama. De kan opleve en masse energi, der bevæger sig, men hvis de er neurotiske, og de begynder at vække vital energi, kan de afvikle at styrke deres neuroser.

Tantriske sexlærere er nødt til at vide, hvordan man undgår at få dette til at ske - eller hvordan man adresserer det, hvis det gør det.

Som yogalærer, siger Stryker, har jeg arbejdet med en masse mennesker - i det væsentlige har jeg behandlet en masse mennesker - som var dybt arret af oplevelsen af ​​at forsøge at direkte seksualitet, tilsluttet sig som Tantra, som et værktøj til oplysning.

At holde et sikkert rum

En anden potentiel fare, som Feuerstein ser, er i neo-tantra-udøvere, der bliver fanget af egoistiske motiver, snarere end at lære at overskride egoet. Dette kan føre til upassende opførsel, manipulation eller misbrug.

En workshopleder skal holde et opmærksomt øje for alt, hvad der kan gøre en deltager ubehagelig, men bør bestemt ikke være gerningsmanden for psykisk, fysisk eller følelsesmæssig skade.

Forfatter Maya Melamed beskriver en elendig oplevelse På et Tantra -værksted, hvor workshoplederen, tilsyneladende demonstrerede en lektion, rørte hende uden hendes samtykke. Under sessionen krævede andre aktiviteter også at røre ved og blive rørt af en fremmed.

Hvis du planlægger at deltage i en workshop eller en privat Tantra -session, skal du være klar over forventningerne. Vil du eller nogen anden demonstrere seksuelle teknikker? Vil du øve dig privat? Vil du forventes at kaste dit tøj? Hvis du er solo, vil du blive parret med nogen? Stil spørgsmål og vær ikke bange for at tale op, hvis noget gør dig ubehagelig.

In addition to asking detailed questions about the class or workshop, Stryker suggests any Tantra student should examine their teachers with two questions in mind: To what extent do the teachings live within the teacher and in their relationships? And to what extent do the teachings live in the lives of this teacher’s students?

Foto: Etienne Jeannet/Getty Images

Kommer nærmere

Den sidste morgen på Muirs værksted samles deltagerne for at dele deres tanker om ugen. Alle par, der snubler sammen, nogle holder hænder, nogle smiler ind i hinandens øjne.

Ingen synes specielt beskæftiget med, om de er på vej til oplysning. De er for travlt med at basking i fordelene, ugen har bragt dem.

Jeg fik alt, hvad jeg havde drømt, kunne være muligt og mere, siger Merle. (Kan ikke modstå vittigheden, nogen ad-libs, masser af bang for the buck, he?) Merles partner Anja beskriver den hellige spotmassage som det lykkeligste øjeblik i hendes liv. Hun og flere andre siger, at værkstedet fornyede deres engagement i deres Hatha Yoga -praksis. Flere andre deltagere gentager hendes vilje til at fortsætte med yoga efter at have vendt hjem.

Stan, den 67-årige bedstefar og forlovede, læser et digt af påskønnelse for sin partner, der efterlader næsten alle i tårer. Matthew, den zen-praktiske læge, siger, at han ser alle workshopdeltagerne som et enormt, smukt, grønt helbredende felt af kærlighed, med Charles og Caroline som kultivatorer. Og hans partner Amy løfter, som hun nu ved, intet er vigtigere end at lære at elske hinanden bedre.

Når Robs tur kommer, er hans svar direkte. Denne uge rev væggene ned, at det tog Kelly og mig 25 år at bygge.

Kelly siger, jeg har været på en helbredende rejse i lang tid, og jeg troede ofte, at jeg skulle efterlade Rob bagefter. Denne uge opdagede jeg, at jeg har en partner i helbredelse.

Tidligere Stylesway VIP Redaktører Todd Jones og Nora Isaacs bidraget til denne rapport.

Vil du lære mere om Tantra? Uden for medlemmer får fri adgang til vores omfattende kursus Tantra 101 med Sally Kempton. Endnu ikke medlem? Der har aldrig været et bedre tidspunkt at tilmelde sig.