Stylesway VIP: Hvordan kom du ind i yoga?
Chelsea Jackson: Jeg kom til yoga gennem varm yoga i 2001 for at styre sundhedsmæssige bekymringer, herunder høj kolesterol og ledssmerter. Så i 2004 gik jeg igennem tabet af min bedste ven, der blev myrdet og fundet Knogle , en urban, klassisk yoga ashram i Atlanta. Yoga blev terapeutisk, da jeg begyndte at lære af min lærer Swami Jaya Devi, hvordan man går dybere ind i min praksis, ud over det fysiske. Senere udførte jeg min yogalæreruddannelse på Kashi i 2007. Nu underviser jeg i Hatha Yoga og en masse genoprettende vinyasa -flow.
Se også Healing Heartbreak: En yogapraksis for at komme igennem sorg
mellemstore frisurer
SV: Kan du forklare, hvordan praksis hjalp dig terapeutisk?
CJ: Jeg lærte forskellige åndedrætsøvelser og forskellige måder at konfrontere traumer på. Yoga og meditation hjalp mig med at nærme mig denne forfærdelige ting, som jeg ville skubbe ud af mit sind på en måde, der omfavnede den og brugte det som et værktøj til at transformere mit perspektiv på livet.
Se også Hala Khouris traume-informerede yoga-undervisningsvej
SV: Du underviste i folkeskolen på det tidspunkt. Hvordan siv Yoga ind i den del af dit liv?
CJ: Jeg var under meget stress i klasseværelset, så jeg introducerede åndedrætsøvelserne der. Det var et meget restriktivt miljø i en skole 1 -skole, men jeg bemærkede, at hele rummet begyndte at skifte. Børnene var meget mere medfølende over for hinanden og sig selv. Til sidst foretog jeg en anden træning, specifikt til at undervise børn, med yoga ed i New York. Et år senere besluttede jeg at forfølge en ph.d. ved Emory University for at studere yogaintegration, specifikt med unge fra marginaliserede samfund.
Se også Hvordan yoga i skoler hjælper børn de-stress
SV: Hvad var i fokus for din afhandling?
CJ: Min ph.d. handlede om at bruge yoga som et værktøj til kritisk læsefærdighedsudvikling og min erfaring med en Yoga, litteratur At jeg oprettede på Spelman College, min bachelorskole. Jeg arbejdede med teenagepiger, alle selvidentificerede som sort eller afroamerikansk, men de kom fra charterskoler, private skoler og skoler på titel 1, så fra en lang række baggrunde. Målet med Camp, der er 15.-25. Juni i år, er at tilskynde pigerne til at tænke kritisk over den verden, hvor de engagerer sig. Vi læser digte fra kvinder i farve og har frivillige yogainstruktører underviser i poesi -temaet, så har pigerne chancen for at skabe deres egne digte og tale om deres egne oplevelser.
Se også SV's Good Karma Awards
SV: Så cool. Hvad lærte du af dit første år på Yoga, litteratur
CJ: Jeg lærte lige så meget af pigerne, som de lærte af mig og de andre instruktører. De havde modet til at dele deres oplevelser og de måder, de håndterer sexisme og racisme som unge sorte piger i denne verden. De delte også oplevelser og pakket deres følelser ud over marginalisering. Voksne kvinder har ofte ikke modet til at dele oplevelser som det. Men teenagerpigerne bemyndigede mig til at tale min sandhed for ikke at være bange for at være ærlig over, hvor jeg er. Jeg lærte også, at du ikke kan gå ind i et program med tankegangen om, at du vil hjælpe nogen, at det er en envejsgade. Der var et rum med gensidig respekt og et co-konstrueret læseplan. De mennesker, vi prøver at tjene, kan tjene, berige og give os energi på alle slags måder.
Se også Parring af yogakunst til teenagere i fare
'mænds fletninger kort hår'
SV: Du taler om privilegiets rolle i dit arbejde. Kan du forklare?
CJ: Privilegium er noget, der kan gøre den ukendte usynlige. Privilegium gør dig ikke til en dårlig person; At nægte stemmer og oplevelser fra dem, der er berørt af dit privilegium, er dog skadelig. Privilege er relativt og kan ændre sig fra indstilling til indstilling. I tilfælde af nogle af de samfund, som jeg arbejder med, er jeg også nødt til at tjekke mit privilegium. Selvom jeg måske ikke har privilegier i nogle rum på grund af mit køn eller race, har min uddannelse og dygtige krop givet mig privilegier i andre rum. Jo mere jeg anerkender mit privilegium, jo mere empati og åbenhed er jeg nødt til at lære af andre. Og det er vigtigt, at vi husker som yogalærere, at selvom yoga muligvis har arbejdet for os, har det måske ikke altid den samme resonans med andre mennesker. Jeg ser yoga som et værktøj til at afvikle strukturel undertrykkelse. Det kan hjælpe os med at forhøre systemer, der konstant sætter os i kasser eller marginalisere os.
Se også Leadership Lab: Chelsea Jackson om magt, privilegium og praksis
SV: din blog, Chelsea elsker yoga , er også en platform for samtaler om yoga, race og privilegium, ikke?
CJ: Ja, Chelsea elsker yoga er dedikeret til lysende stemmer, der er marginaliseret. Og det er ikke kun for mennesker i farve. Vi er alle nødt til at fortsætte med at invitere folk til samtalen og udvide antallet og mangfoldigheden af mennesker, der sidder ved bordet og træffer beslutninger. Hvis du ikke ser din refleksion i yogastudier og yoga -læreruddannelser, er det svært at tro, at du hører hjemme der. Da jeg først begyndte at øve yoga, var der kun en håndfuld mennesker, der lignede mig, som jeg faktisk kunne tale med om dette. Hver gang vi så en farveperson overalt i en større publikation, var det som denne fest, fordi det var sådan en afvigelse. Når du ikke ser en forskelligartet række mennesker, der praktiserer egenpleje, kan det sende budskabet fra 'folk som mig ved ikke, hvordan man tager sig af sig selv.' Det bliver bedre, og jeg er begejstret at se forskellige billeder, uanset om de afspejler forskellige farver, størrelse eller hvad som helst, i de sidste par år. Der høres flere stemmer.
Se også Praksis med lederskab
SV: Du nævner størrelse, hvordan opstår kropsbillede i dit arbejde?
CJ: I min egen praksis, da jeg nærmede mig yoga fra et strengt fysisk perspektiv og lavede varm yoga hver dag, undertiden flere gange om dagen, føltes det ubalanceret - fysisk, følelsesmæssigt, mentalt, åndeligt. Jeg følte, at jeg skulle have en bestemt kropstype. Men da jeg begyndte at lære om forskellige yogiske stier, hjalp det mig med at afbalancere min yogapraksis og omfavne min krop. I lejren taler vi om, hvor ubehageligt det skal objektiveres af medierne. Og gennem mit arbejde med Yoga- og kropsbillede -koalition , Jeg taler rundt om i landet om race, privilegium og mindfulness.
Se også En ny yoga- og kropskoalitionskampagne minder os om, at yoga er smuk for enhver krop
SV: Hvad er det næste?
CJ: Min forlovede, Shane, og jeg startede en non-profit kaldet Red Clay Yoga, efter farven på Georgia-jord. Vores team fokuserer på mangfoldighedsuddannelser for undervisere og yogalærere, der brænder for at arbejde med marginaliserede samfund. Der er træningsmoduler til kulturelt responsive måder til at undervise i yoga og diskussion af forskellige strategier for konfliktløsning. Vores træning er baseret på noget kaldet Restorative Justice, et meditationsværktøj, der bruges i mange undervurderede skoler, især i Californien. Vi har smeltet ud yoga og genoprettende retfærdighed på samme måde som jeg gjorde for yoga, litteratur
bedste klipning til mænd med krøllet hår
Se også Tessa Hicks Peterson: Social retfærdighed, Yoga Bevidsthed om uligheder
