I yoga- og wellness -samfund har udtrykket sikkert rum beregnet til at betyde, at alle er velkomne. Men sandheden er, at vi ikke kan garantere sikkerhed for hver enkelt person i et yogalum - fordi hver enkelt person har forskellige behov og en personlig forståelse af, hvad sikkerhed betyder for dem. Det er umuligt at holde plads til en hel gruppe mennesker og sikre, at hver persons individuelle behov konstant imødekommes, især når det, de har brug for, kan skifte eller ændre sig.
krøllet hår fyre
Men selvom vi måske ikke er i stand til det garanti sikre rum, vi kan oprette mere sikker Rum, siger yogalærer og social retfærdighed kriger Michelle Cassandra Johnson. Vores yogapraksis kan vise os hvordan.
Hvad er en på Gør plads?
Som en transkøn, ikke-binær og queer person, der har øvet yoga i tyve år, kender jeg førstehånds behovet for sikrere yoga-rum for dem af os, der ikke er i overensstemmelse med kønsnormer, opgaver eller forventninger-spænd, der er velkomne og respekterer trans og ikke-binært studerende, hvor vi ikke er forkert som en mand, der er læst som en mand Kvinde, hvor vi kan bruge et offentligt badeværelse eller omklædningsrum i fred.
Der skabes sikrere rum og samfund af og med allierede, der ser, validerer og bekræfter trans- og ikke-binære samfundsmedlemmer. Men ægte allieship-også ofte omtalt som en medskyldig eller en co-konspirator-er forankret i det indre arbejde. Vi kan ikke være i solidaritet med andre uden at forpligte sig til den dybere praksis med at bemærke og stille spørgsmålstegn ved vores tanker, vores handlinger og vores forhold. Sandheden er, at allysship, ligesom yoga, er en praksis med indre arbejde. Og vi må forpligte os til dette dybere arbejde for at Opret mere sikre yoga -rum for alle.
At finde allieret indeni
Som yogalærer kan du ikke garantere sikkerheden for dine transstuderende. Men sigter mod at skabe mere sikker Rum til transfolk er inden for alles rækkevidde. Det kræver, at yogas lære, begynder med Især og Niyamas - De etiske befalinger indeholdt i Patanjalis yogasutraer, der er beregnet til at vejlede vores tanker, handlinger og forhold.
På vores yogamåtter lærer vi at se arten af vores sind, at observere vores reaktioner og tankemønstre og vende tilbage til det nuværende øjeblik. Dette er Yoga i morgen 1.2, Yogas-citta-vrtti-nirodhah , i handling. Melissa Shah , en yogaterapeut, der er trænet i viniyoga -traditionen, fortolker denne sutra til at betyde Retter sindet med vedvarende opmærksomhed.
At bremse og øve mindfulness er en yogisk praksis, der støtter os i at engagere os i det indre arbejde, vi skal gøre, før vi fuldt ud kan deltage i det ydre arbejde med allyship. Når vi bremser, og når vi praktiserer mindfulness, kan vi huske de ting, der hjælper os med at blive stærkere allierede.
Gennem nutidig bevidsthed er vi måske bedre i stand til at bemærke vores partier, de antagelser, vi gør om andre, og måderne, hvorpå vores sind kan være betinget af at se køn. Ved at forblive opmærksom, kan vi flytte vores sind, vores opførsel og vores sprogvalg i øjeblikket.
Når vi praktiserer mindfulness, kan vi huske, at vi ikke kan antage, at nogen er køn baseret på optrædener. Vi kan tage os tid til at bremse og huske en persons pronomen - eller finde ydmygheden til at spørge, om vi har glemt det. Vi kan vælge at erstatte kønsbestemt sprog og heteronormative billeder med kønsneutrale ord, signaler og billeder i vores praksisrum og samfund. Det vigtigste er, at vi kan erkende, hvornår der er sket skade - om vi har været gerningsmanden eller et vidne - og vi kan deltage i praksis med reparation. Vi kan tage ansvar og holde os selv og andre ansvarlige.
Anvendelse af yamas og niyamas
At øve på denne måde er Ahimsa , eller ikke-harding, i praksis. Men det handler også om svadhyaya, eller Selvstudie. Når du kigger inden for, kan du reflektere over, hvilke fortællinger du måske har internaliseret i forbindelse med din egen oplevelse af køn. Reflekter over måderne, du personligt har oplevet interne afbrydelser, lidelse eller skade på grund af det kønsbinære køn og vores kønsbestemte systemer. Dette er konstruktioner og systemer, der påvirker os alle, uanset vores kønsidentiteter.
Trans, ikke-binære og køns ikke-konforme mennesker lider i dette system, mens cisgender folk drager fordel af det, fordi de ses og opretholdes som normen. Og stadig er dette både/og scenarie. Cisgender -folk oplever også skadelige effekter.
For eksempel kan CIS -mænd og mennesker, der er tildelt mandlige ved fødslen, begrænse følelsesmæssigt udtryk, en egenskab forbundet med giftig maskulinitet. Et system, der styrker heteronormativitet, spreder også vestlige kulturelle skønhedsstandarder. Det fremmer kropsskamning, fathobia, diætkultur, tøs-shaming og anden skadelig adfærd og tro, der påvirker mennesker af alle kønsidentiteter.
Begyndende kulturskiftet
For at vi kan undergrave det kønsbinære køn og skabe mere sikre rum, hvor vi alle kan trives - og især dem af os, der er mest påvirket af undertrykkende systemer og strukturer - skal vi reflektere over, hvad vi har internaliseret fra skadelige meddelelser, og hvordan det spiller ud i vores liv.
Dette er, hvad det betyder at tage ansvar for dig selv og andre; Dette er, hvad det betyder at forpligte sig til arbejdet med at holde dig selv ansvarlig. Yoga inviterer os til at forpligte os til vores individuelle og kollektive transformation og befrielse og skabe en mere indbydende og inkluderende verden for alle.
Om vores bidragyder
Tristan Katz (de/dem) er en forfatter, digital strateg og equity-inclusion facilitator. Deres podcast med Lauren Roberts, Alle f*ck i , handler om at finde succes inden for erhvervslivet og iværksætteri uden at opgive sociale retfærdighedsværdier. Katz blev udnævnt til en af Stylesway VIPs 2021 -spilskiftere for deres arbejde inden for yoga, retfærdighed, mangfoldighed og inklusivitet.
