Jeg vil ikke kalde dig det, sagde hun, hendes næse rynkede i det, der syntes at være afsky.
krøllede mandlige frisurer
Mit ansigt strammede og begyndte at skylle. Jeg var på en yogakonference i St. Louis og havde været glad for, at deltagerne blev bedt om at dele deres pronomen på deres navneskilt. Jeg havde pligtopfyldende skrevet mine ned-de/dem/deres-og havde næppe gjort det ti trin fra indtjekningstabellen, før en kollega-konferencedeltager stoppede for at gøre hende udtale: Jeg er ikke vil ringe til dig at .
Gør det, sagde jeg, snarere ydmygt, bekymret for at lave en scene i en professionel ramme. Jeg ville stå op for mig selv. Jeg ønskede også, at en anden var der for at være vidne til, hvad der skete, og måske for at gribe ind på mine vegne.
Det er bare ikke korrekt, insisterede hun. Jeg kalder dig 'hun' eller overhovedet intet.
Kald mig ikke så, svarede jeg og følte mig lidt mere selvsikker, omend dybt uset. Jeg gik væk uden et andet ord.
På mit hotelværelse senere ønskede jeg, at jeg havde sagt mere. Jeg vidste, at der var andre transkønne og ikke-binære mennesker på konferencen, og jeg hadede at tro, at de sandsynligvis oplevede den samme behandling, den samme sletning. Jeg ønskede, at der havde været en måde at uddanne kvinden, der var trådt ind på min vej, for at få hende til at se mig i min helhed og behandle mig med bekræftelse eller i det mindste med respekt.
Hvorfor du har brug for at eje ansvar
Jeg er underviser og talsmand, kaldet til at skabe inkluderende rum til selvforespørgsel og indre arbejde . Ved at eje denne rolle kan det være vanskeligt ikke at føle en følelse af ansvar, når andre viser deres uvidenhed, selv når det er dem, der forårsager mig skade. Det er tragisk ironisk, at vi i de øjeblikke, hvor de af os, der oplever systemisk undertrykkelse, skal være i stand til at pleje os mest, er vi alt for ofte overfor et dårligt pres for at sætte andre foran os selv. Vi forventes for ofte at prioritere en andens følelser, komfort og vækst til tider, hvor vi er nødt til at blive beroliget og støttet. Det er som om den dominerende kultur var designet til at brænde os ud.
I dette tilfælde havde konferencearrangørerne gjort lige nok hjemmearbejde til at vide, at deling af pronomen og levering af kønsneutrale touver og indkvartering var vigtig for at minimere den skade, der ofte påføres transpersoner i yogaområder og videre. Disse var bestemt trin i den rigtige retning.
Det, der dog manglede, var uddannelsesressourcer, der kunne have bidraget til at informere denne kvindes opførsel. Deltagerne fik ikke samfundsretningslinjer, der muligvis har forhindret denne kvinde i at mislusse mig uden at anvende. I betragtning af disse bortfald faldt byrden for mig.
Queer og transpersoner - og enhver, der oplever systemisk undertrykkelse - skal ikke holdes udelukkende ansvarlige for at skabe de sikre og bekræftende rum, de har brug for for at eksistere. Vores eksistens er en kendsgerning, ikke et spørgsmål, der skal besvares eller et problem, der skal løses. Vi fortjener at blive set og holdt i den sandhed uden at skulle bevise eller forsvare os selv.
Klimaet for transpersoner
At skulle uddanne andre om den undertrykkelse, du står overfor, er en tung lift. Det er en service, jeg har valgt at tilbyde professionelt, når jeg bliver tilstrækkeligt kompenseret for mit arbejde, men alt for ofte er det en, som jeg er bedt om at levere gratis. Jeg har mistet oversigten over antallet af yogastudioejere, der har bedt mig om gratis uddannelse, samt antallet af studieejere, der ikke har fulgt efter, efter at jeg har rådgivet dem.
I’ve lost track of the number of times a teacher has walked into the room, greeting the class with, Hey ladies!, never stopping to question where their assumptions are coming from or who they’re hurting. I’ve lost track of the number of promotional fliers I’ve seen for prenatal yoga classes that advertise only to mamas, leaving out gestational parents of other genders. I’ve definitely lost track of the number of times someone has assumed my pronouns in yoga spaces, either not understanding or not caring how painful that is for me. It’s especially hurtful in spaces where I come looking for respite and healing.
Det nuværende socio-politiske klima for transpersoner i USA og store dele af verden er dystre. Ifølge Translegislation.com , alene i 2023 er 556 anti-trans-regninger blevet indført i 49 amerikanske stater, hvilket påvirker adgangen til vital sundhedsydelser, beskæftigelse, toiletter, sport og mere. På trods af at transpersoner har øget repræsentation i medier og valgte embede, forsøger lovgivere over hele landet at lovgive transorganer ud af eksistensen, og det tager en større vejafgift på vores velbefindende.
Med hver nye lov om antitrans, der gør nyhederne, queer og transpersoner i min cirkel til at beskrive noget fra urolig til aktivt truet, deres nervesystemer på høj alarm. De beskriver sorg og kollektive traumer udført af tabet af LGBTQIA -kære til mord, selvmord og forsømmelse. De beskriver udmattelse, udbrændthed og et enormt behov for hvile. Vi burde være i stand til at finde en slags Pusterum i yoga .
Hvorfor har vi brug for affinitets yoga -rum
Jeg betragter mig selv som utrolig heldig at være yogalærer og praktiserende med adgang til værktøjer til selvundersøgelse, afslapning og helbredelse. Når jeg ikke kan få adgang til et fælles rum til praksis, kan jeg guide mig selv. Men de fleste queer og transpersoner er ikke yogalærere, og søgningen efter yoga -rum, der bekræfter LGBTQIA -folk, kan beskatte.
Jeg kender transpersoner, der har givet op på yoga helt, fordi de ikke kan finde et sted at øve, der giver dem mulighed for at være deres selv, aktivt bekræftet og ikke kun tolereret. Det er sådan en skam-og ligefrem uacceptabelt-at der ikke er flere rum inden for yogasamfundet, der udfører arbejdet med Ahimsa og Satya, ikke-hard og sandhed og skaber retfærdige og tilgængelige rum for queer og transpersoner, der skal føres i praksis.
langt krøllet hår
Vi har brug for rum til at øve, der er designet med vores kroppe, identiteter og oplevelser i tankerne. Vi har også brug for disse pladser til at genkende og pleje vores identitets kryds, da vi alle har flere identiteter, som vi fortjener at blive set.
'Mænds business casual outfits'
Jeg er en fed, handicappet, queer og ikke-binær person; Jeg leder efter mellemrum og lærere, der kan se og respektere alle mig, ikke bare vælge dele. De samfund, jeg hører til, og som jeg arbejder på at opbygge og støtte kræver de samme - pladser, der kan bekræfte ikke kun queer identitet eller transidentitet, men også nuancerne i race, kaste, dis/evne, kropsstørrelse, neurodiversitet og mere.
Et sted for os
Når jeg skrev dette stykke, undersøgte jeg mine samfund på Instagram og spurgte queer og transyoga -udøvere, hvor de går for at føle sig trygge og bekræftede, mens de træner. Svaret nummer et var derhjemme. Dette bekymrer mig, ikke fordi der er noget galt med hjemmepraksis, men fordi jeg kender fordelene ved at praktisere i Sangha eller det hellige samfund. Denne sociale støtte kunne i høj grad gavne mange medlemmer af LGBTQIA -samfundet. Jeg vil have os til at have de samme muligheder for kollektiv praksis som vores lige og cisgender -kammerater.
Min Instagram -undersøgelse (sammen med nogle uafhængige undersøgelser) gav også nogle lyspunkter - en håndfuld rum, der aktivt holder bekræftende og retfærdig plads for queer og transfolk til at praktisere yoga. Nogle er personlige studios; Nogle er helt online -programmer. Nogle er mellemrum, hvor alle er velkomne; Andre tilbyder yoga, der har plads til specifikke LGBTQIA -affinitetsgrupper. Men alle er blevet anbefalet af en queer og/eller transperson, der praktiserer eller underviser i disse rum.
Selvom jeg ikke kan garantere for hver af dem personligt - og dette er ikke en udtømmende liste - giver de følgende rum mig håb, at guidet, fælles praksis er inden for rækkevidde for queer og transsamfund. Jeg tilbyder disse rum min yderste tak.
Personlige rum
Bhakti Yoga Movement Center
Beliggende i Portland, den Bhakti Yoga Movement Center ’s expressed aim is to offer practices for personal and collective liberation. The studio is BIPOC, South Asian, and queer owned, and the weekly schedule includes classes with many trans, non-binary, and queer teachers. While LGBTQIA+ practitioners are invited to every class, they also offer affinity-based classes exclusively for queer and trans people. @thebhaktiyogamovementcenter
Tru Yoga
Imani Olear (hun/hende), medejer af Tru Yoga, believes that wellness is a civil right. This Black-owned studio in Rochester also has a number of queer and trans teachers in their lineup. Additionally, they operate a scholarship program, Yoga 4 A Good Hood, that specifically serves BIPOC and QTPOC, granting recipients unlimited class access and/or a financially-accessible option for yoga teacher training. @truyogarochester
Modig yoga
Arbejder fra forståelsen af, at befrielsen kun kan være kollektiv, denne transejede og drevne Studio i Denver Tilbyder glidende skala, donationsbaserede klasser til mennesker i lokalsamfundet. Deres månedlige queer- og trans-kun-affinitetsrum lover at møde deltagere, hvor de er, sammen med garantien for, at det vil være meget homoseksuelt og sjovt. @courageousyoga
Tre Queens Yoga
Tre Queens Yoga I Philadelphia, PA, er på en mission for at demokratisere og afkolonisere yoga. Flere queer og ikke-binære lærere nåde deres tidsplan, og den omkringliggende side på deres hjemmeside inkluderer en eksplicit invitation til sorte, brune og queer-folk, der siger, velkommen. Vi er dig. De gør også deres værdier og samfundsaftaler klare online og sætter scenen for en bekræftende og tilpasset praksis. @ThreequeSeSyoga
Hjerte ild yoga
Hjerte ild yoga is queer-owned studio on the west side of Buffalo. Taking a locally-oriented approach, they aim to serve the surrounding community by offering inclusive yoga classes, workshops, and community gatherings. They also offer a weekly, queer-led community class exclusively for queer and trans practitioners. @heartfireyoga
Online rum
Alchemystic Studio
Denne queer, desi -ejede og bundne Online studie doesn’t necessarily have the extensive class schedule that you’d find at a brick-and-mortar studio, but what it does offer knocks inclusion out of the park. Founder Meesha Sharma (they/she) emphasizes that activism as an essential part of the complete yoga practice. The small teaching lineup is majority queer and trans and 100 percent BIPOC.
Yoga med Avery
Avery Kalapa (de/dem) refererer til sig selv som en queer
hvad havde mænd på i firserne
Tejal Yoga Online
Grundlagt af yogalærer, forfatter, podcaster og samfundsarrangør Tejal Patel (de/hun), Tejal Yoga Online er et indbydende, socialt retfærdighedsorienteret praksissted for alle, der er interesseret i yogas dybe rødder og arbejde. Undervisningsteamet viser mangfoldigheden af sydasiatiske lærer/praktikere, der bringer en række stemmer og levede oplevelser. Deres erklærede mål er at tilbyde nysgerrige, åbne og spørgsmålstegn, der bruger yoga til at hæve magten og øge tilhørigheden for alle enkeltpersoner og samfund. Og mens Asana er på menuen, væver deres holistiske tidsplan også i Pranayama (åndedrætsarbejde) og meditation. @tejalyoga/
Tilgængelig svyoga
Drevet af den queer-grundede og -rette non-profit tilgængelige yogaforening, Tilgængelig svyoga er et relativt nyt rum til fælles praksis. Foreningen har et bredt overblik over tilgængeligheden, og de inkluderer bekræftende plads til queer, trans og kønsudvidende mennesker under denne definition. Udøvere kan deltage i dem til ugentlige klasser og månedlige workshops, der understreger kreativitet, social retfærdighed og retfærdighed for alle. @tilgængelig
Joyful Liberation Collective
This collaborative non-profit with multiple queer and trans founding teachers, is distinct from everything else on this list. While you won’t find a traditional class schedule on their Hjemmeside , vil du finde et væld af filosofisk tilpassede, mindfulness-baserede tjenester og tilbud, der understøtter wellness i undertrykte samfund. Især er deres otte ugers virtuelle Mindful Changemakers-program designet til at hjælpe deltagerne med at bruge mindfulness-værktøjer til personlig helbredelse og kollektiv befrielse. @Joyful.Liberation
Om vores bidragyder
M Camellia, RYT-500, er en fed, queer, ikke-binær yogalærer og tilgængelighedsadvokat i Washington, DC Metro-området. Deres kald er at skabe inkluderende rum til selvundersøgelse og den indre rejse ved at integrere åndelig lære og tilgængelig, traumeinformeret bevægelsespraksis med ånden i social retfærdighed. M mener, at målet med yoga, som livet, er kollektiv befrielse og udfordrer yogapraktikere til at afvikle de undertrykkende systemer og overbevisninger i sig selv og samfundet som helhed, der holder os alle tilbage.
